Tout Les Croyances Se Valent T Elles

Toutes les religions se valent-elles? La scientologie est-elle une science ? (une croyance?) Le hasard n’est-il qu’une apparence? L’intelligence se mesure-t-elle? La magie fait-elle des miracles? Peut-on croire aux miracles? La télépathie : mythe ou réalité? Les religions adorent-elles le même dieu? Les statistiques sont-elles trompeuses? Le futur est-il prévisible? La science peut-elle tout connaître

La vérité La question de la vérité, qui clôt le groupement « la raison et le réel », est une sorte de point de convergence de toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est« vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut être attestée par l’observation ou par

TOUTES LES OPINIONS SONT-ELLES TOLERABLES ? Dans Le discours de la Méthode, Descartes écrit « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Autrement dit, tous les hommes sont doués d’une égale raison capable de former des idées et d’avoir des opinions personnelles. On a tendance à considérer les opinions comme le signe de la liberté individuelle. On croit donc qu’elles ne doivent pas être empêchées sous peine de porter préjudice au droit élémentaire de l’humanité, à savoir le droit de

mot "relative". On pourra dire de la vérité qu’elle est relative au sens où elle dépend d’autre chose qu’elle : elle dépend de conditions. Quelles sont ces conditions ? La vérité sera relative au sens où il y a des conditions de la vérité, au sens où tout et n’importe quoi ne peut pas être dit vrai, où elle ne peut pas être absolument relative. Référence utile : Kant, Introduction à la Critique de la raison pure. Peut-on être libre devant la vérité ? Est-ce que Galilée était libre de dire que la

de la connaissance pour elle-même plutôt que pour son utilité. • Culture peut aussi désigner tout ce qui singularise une communauté humaine et lui donne son identité. C'est le sens ethnographique du terme, dont une des premières définitions a été proposée en 1871 par E.B. Tylor: «Le mot culture pris dans son sens ethnographique le plus étendu désigne ce tout complexe comprenant les sciences, les croyances, les arts, la morale, les lois, les coutumes et les autres facultés et habitudes acquises par

Nous vivons dans une société où il est tout à fait permis d'exprimer notre opinion. Chaque individu dispose de sa propre opinion et celle-ci n'est pas la même d'une personne à une autre. Nous ne nous basons certainement pas tous sur les mêmes critères pour créer notre opinion. Certains se basent sur un raisonnement logique, tandis que d'autres y vont plutôt avec leurs propres gouts ou leurs croyances. Il est aussi courant qu'une personne se crée un avis en se basant sur celui d'une autre. Cela explique

définition plus large, mais qui n’est pas contradictoire avec la première, utilise le terme de culture aussi bien pour décrire les coutumes, les croyances, la langue, les idées, les goûts esthétiques et la connaissance technique que l’organisation de l’environnement total de l’homme, c’est-à-dire la culture matérielle, les outils, l’habitat et plus généralement tout l’ensemble technologique transmissible régulant les rapports et les comportements d’un groupe social avec l’environnement, cette fois-ci, en

Peut-on voir les choses telles qu’elles sont ? Cette question présuppose tout d’abord de savoir si nous sommes en mesure de pouvoir voir la chose en questions, si notre condition d’Humain nous le permet. Elle suppose également de s’interroger afin de savoir si il est possible de voir la chose telle qu'elle est vraiment, si on peut la voir comme elle est en vérité. La vérité se définissant comme la conformité de ce que je dis, avec ce qui est, c'est-à-dire la conformité entre mon jugement et la réalité

seulement un numéro; cela ne signifie rien du tout, pas plus que le numéro sur un ticket de wagon-restaurant. 1955! Vous dites cela comme si c'était une altitude, comme si vous étiez sur le Monte Rosa et que vous regardiez au fond de la vallée les pauvres personnes qui existaient il y a des siècles. Mais ce n'est pas vrai, vous n'êtes pas sur le Monte Rosa. 1955 n'est pas une altitude. Les hommes et les femmes en 1955 en général ils sont sur un poggio de rien du tout.» Enjeux Le relativisme comme idéologie

La vérité - Cours - Fiches de révision La vérité La question de la vérité, qui clôt le groupement « la raison et le réel », est une sorte de point de convergence de toutes les interrogations philosophiques. N’oubliez pas que la philosophie est l’amour et la recherche de la vérité. Ne cherchez pas à minimiser la valeur de la vérité, à relativiser son importance ( « relativisme »). Pour le sens commun, une proposition ou une théorie est « vraie » lorsqu’elle est conforme au réel et qu’elle peut