Tout Va Pour Le Mieux Pangloss

de penser. Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Il entre en 1791 au Panthéon. Dans ce livre, il réalise une critique de son disciple Wolf que l'on peut associer à Pangloss (du grec ce qui parle de tout) et du philosophe Leibniz qui défend que : « Dieu est parfait, le monde n'étant pas Dieu est imparfait, néanmoins notre monde est le meilleur des mondes possibles puisque Dieu, dans « sa suprême sagesse n'a pu manquer de choisir le

l’innocence, la naïveté. L’optimisme vient d’origine latine « optimus » qui signifie le meilleur, une doctrine philosophique selon laquelle le monde est le meilleur possible. On donc déjà pensée que l’œuvre présente un personnage : Candide, naïf qui va pénétrer dans un monde qui le guidera car i l est trop inconscient pour avoir sa propre opinion. C’est un conte philosophique qui illustre l’humanité au XVIIIème siècle. « L’Ame du XVIIIeme, c’est l’humanité c'est-à-dire une vraie sympathie pour la

lecteur à son esprit critique sur chacun des épisodes vécus par le héros. Voltaire, exploite ce genre dans son œuvre Candide, écrite en 1759. Candide, personnage éponyme voyagera dans de nombreux lieux afin de contredire la théorie de Pangloss qui est "tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes" Dans ce chapitre sixième de Candide de Voltaire écrit en 1759, l’auteur nous décrit une cérémonie d’un auto-da-fé, pour s’en prendre à l’Inquisition, un tribunal ecclésiastique fondé au Moyen Age et chargé

naïveté est une caractéristique qu’on retrouve dans la société actuelle, principalement chez les jeunes de part leurs manques d’expérience. Souvent, les enfants exprimant leurs sentiments avec simplicité sont influençables et ont tendance à croire tout ce qu’on leur dit. La naïveté est souvent considérée comme un défaut car elle n’est pas favorable à la remise en question de l’authenticité des informations reçues. Cependant, bien que ce terme implique souvent une connotation négative, Victor Hugo

l’armée bulgare et manquant de près la mort il va assister à un véritable massacre lors d’une bataille entre Bulgares et Arabes. Prenant la fuite, il rencontre Pangloss, son ancien maître à penser qui lui apprend que toute la famille du baron, y compris Cunégonde, ont été tué. Pangloss et Candide décide de s’en aller vers le Portugal mais la traversée est difficile, le bateau coule, un tremblement de terre secoue Lisbonne à leur arrivée, ce qui vaut à Pangloss d’être pendu et Candide roué de coups. Il

(l.154) = 2 verbes de mouvement qui expriment l'idée d'un retour.ou d'un devenir qui devient stable → le héros revient chez lui. ______● l.154 : on passe au stade supérieur = étape finale. ___■ Tous les persos. sont réunis (Candide, Cunégonde, Pangloss, Martin, Paquette, Giroflée), c'est typique de la fin. ___■ Le temps des verbes à partir de la ligne 154 = passé simple : « entra » (l.154), « se mit » (l.155), «rapporta» (l.155-156), « devint » (l.157, « fut » (l.159)... = temps de l'action révolue → on

contradictoires // chaos w fin du monde « tout périt » Slt 3 rescapés ≈ parodie via « planche » // arche de Noé ; via « rivage » gagné « heureusement » = nouveau monde ? Catastrophe provoquée par puissance supérieure invisible ! PPP sans CA / « affaiblis » agitées » « déchirées » « entrouvert » « englouti » _ Episode pathétique et tragique ? oui mais pas vraiment…pas de fin totalement catastrophique pour nos héros : dernier mot du § = « planche » de salut ? Trans : en tout cas épisode dramatique au sens

très naïf. Il a une croyance sans faille des idées de Pangloss, dont il est l’élève, jusqu’à la fin du récit. Il est transparent : " sa physionomie annonçait son âme " et donc simple d’esprit. Son rôle concret dans l’œuvre est d’évoquer l’innocence de l’âme, honnêteté, la naïveté. Quant à son évolution, au commencement du récit, Candide est perçu comme quelqu’un de simple. Il pense d'abord comme son maître Pangloss, il croit qu'il vit " dans le meilleur des

baron de Thunder-ten-tronckh, son épouse la baronne, leur fils Cunégonde, leur fille, Pangloss, le précepteur Voltaire se moque de la fatuité des nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas. Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser

Thunder-ten-tronckh, son épouse labaronne, leur fils Cunégonde, leur fille, Pangloss, le précepteur Candide vit heureux au château, il est éduqué par le précepteur Pangloss. Mais il est chassé parce que lui et Cunégonde sont surpris en train de s’embrasser et de se caresser. Voltaire se moque de la fatuitédes nobles. Il se moque aussi des idées de Leibniz, pour qui tout ce qui existe et tout ce qui se passe est forcément le mieux possible, parce que c’est Dieu qui l’a voulu et qu’il ne se trompe pas