Tout Vouloir Procède Un Besoin C Est à Dire D Une Privation

COMMENTAIRE D’UN EXTRAIT DE SCHOPENHAUER « Tout vouloir procède d’un besoin, c’est-à-dire d’une privation, c’est-à-dire d’une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long, et ses exigences tendent à l’infini ; la satisfaction est courte, et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n’est luimême qu’apparent : le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir ; le premier est une

Avant d’accéder au rang de question, la désir a souvent été considéré par la philosophie classique conne un problème, sans doute parce que sa nature est contradictoire, ou, en tout cas, ambiguë. Le désir, en effet, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné de souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Et pourtant le désir refuser sa satisfaction, puisque, à peine assouvi, il s’empresse de renaitre. C’est

Philo : Méthode : Présenter la thèse développée dans le texte de Schopenhauer, et la confronter à dʼautres visions. Introduction : Dans cet extrait, Schopenhauer met en évidence l’origine du malheur pour l’homme : le désir en est la cause, lui qui nous condamne à l’insatisfaction et qui nous maintient dans une «perpétuelle inquiétude». Ainsi, le désir serait une pure négation, un manque et une privation sans solution, auxquels on ne saurait espérer mettre un terme et dont nul ne peut prétendre se

• Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins : le plus souvent distingué des désirs, - nécessaire (à la conservation de l’organisme)

• Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus souvent distingué des désirs, - nécessaire (à la conservation de l’organisme)

2) Renoncer à tous ses désirs Faut-il alors renoncer à tous ses désirs ? C'est cette solution que préconise Schopenhauer. Selon lui, tout dans l'univers (les êtres vivants comme les forces chimiques ou physiques) est animé de volonté. On pourrait rétorquer que la volonté n'est pas le désir, sauf que chez Schopenhauer la volonté n'a rien à voir avec le libre-arbitre mais est une puissance aveugle de vie, sans fondement et surtout sans finalité. L'homme est un jouet inconscient de ce qui l'anime.

cet extrait, Schopenhauer cherche a montrer que si le désir est pensé par rapport à un sentiment de manque alors ce désir conduit à la souffrance. Il semble donc impossible de satisfaire ses désirs et par conséquent d'accéder au bonheur. Le désir semble donc faire partie d'une dimension péjorative/négative. Le désir est il toujours issus d'un manque ? Le désir fait-il toujours partie de cette dimension négative?N'y a t-il point de solutions ? On en vient donc a ce demander : Devons nous satisfaire

"Tout vouloir procède d'un besoin, c'est à dire d'une privation, c'est à dire d'une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus, le désir est long et ses exigeances tendent à l'infini ; la satisfaction est courte, et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême lui-même n'est qu'apparent : le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir ; le premier est une déception reconnue, le second une déception

Sujet : Faut-il satisfaire tous ses désirs ? Il peut sembler à première vue qu‘il ne faut pas satisfaire tous ses désirs; en effet, le désir, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné d’une souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Cependant ne peut on pas se demander si le désir n’aurait il pas une valeur positive ? Car le désir este essence même de l’homme, créateur de lui-même et de ses œuvres. Ainsi le

 Le texte soumis à notre étude aujourd’hui est un extrait de l’acte 1, scène 2 de Dom Juan, écrit en 1665 par Molière. Dans cet extrait, Dom Juan nous fait l’éloge de l’inconstance. Nous allons à travers cette étude démontrer l’originalité de la tirade de Dom Juan. Tout d’abord, nous analyserons la vision de l’amour de Don Juan, ensuite nous étudierons le portrait d’un libertin et pour finir, nous verrons la maitrise du discours de Don Juan. Dans cette tirade, Dom Juan expose