Toute Littérature Est Un Assaut Contre La Frontière

que leur imposaient ces doctrines pour re- –9– plonger dans leurs sols les racines de leur instinct et réagir alors de toute leur puissance rajeunie contre l’esprit de renoncement où les disciples de Çakia-mouni et de Jésus avaient entraîné les foules intéressées à les entendre, en leur cachant le vrai visage des deux hommes qui furent tout amour et par suite toute action. Maintenant que les religions éthiques appartiennent à l’histoire, maintenant que nous avons appris que le besoin moral

(anthropologue anglais) : dans toute société qui évolue, on passe progressivement du statut au contrat. Ex : le mariage. En DF, on le considère comme une institution, en principe. Cependant, cette institution se contractualise. A l’époque, les auteurs voulaient mettre en œuvre des lois d’évolutions communes à toutes les sociétés, en particulier dans les sociétés occidentales. Que signifie comparer ? Observer les ressemblances et les différences de plusieurs objets. On parle de littérature comparée, de linguistique

de reconnaissance et d'amitié ISBN 2-02-011458-5 © Éditions du Seuil, mars 1990, à l'exception des langues anglo-saxonnes. Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses ayants cause, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code

saurait comprendre le présent sans faire appel à un passé loin tain ». Ainsi, la première urgence au seuil de ce travail est de montrer l'intérêt que présente pour nous le sujet choisi. Plusieurs raisons peuvent être invoquées : - La première est toute d'opportunité: c'est la volonté de sortir des sentiers battus et de trouver un domaine encore peu exploré qui nous a conduit à choisir ce sujet. La recherche centrée pendant longtemps sur l'analyse des structures économiques actuelles du Maroc ou

novembre, qui était le commencement de l'été dans ces pays-là, le temps étant un peu noir, les mariniers aperçurent un roc qui n'était éloigné du vaisseau que de la longueur d'un câble ; mais le vent était si fort que nous fûmes directement poussés contre l'écueil, et que nous échouâmes dans un moment. Six hommes de l'équipage, dont j'étais un, s'étant jetés à propos dans la chaloupe, trouvèrent le moyen de se débarrasser du vaisseau et du roc. Nous allâmes à la rame environ trois Chapitre I

novembre, qui était le commencement de l’été dans ces pays-là, le temps étant un peu noir, les mariniers aperçurent un roc qui n’était éloigné du vaisseau que de la longueur d’un câble ; mais le vent était si fort que nous fûmes directement poussés contre l’écueil, et que nous échouâmes dans un moment. Six hommes de l’équipage, dont j’étais un, s’étant jetés à propos dans la chaloupe, trouvèrent le moyen de se débarrasser du vaisseau et du roc. Nous allâmes à la rame environ trois lieues ; mais

Cette tâche de méditation et d'érudition aboutit à la rédaction définitive (1888 à 1893) de La division du travail, au cours sur Le suicide (1889-1890), au cours sur La famille (1888-1889), (1891-1893), à celui sur La religion (1894-1895). C'était toute la sociologie que Durkheim édifiait (Les règles de la méthode, 1896 ; Le suicide, 1897). La pensée de Durkheim avait pris sa forme définitive. Une science à fonder avait absorbé naturellement ses forces. Mais il ne perdait pas de vue son point de départ

Cette tâche de méditation et d'érudition aboutit à la rédaction définitive (1888 à 1893) de La division du travail, au cours sur Le suicide (1889-1890), au cours sur La famille (1888-1889), (1891-1893), à celui sur La religion (1894-1895). C'était toute la sociologie que Durkheim édifiait (Les règles de la méthode, 1896 ; Le suicide, 1897). La pensée de Durkheim avait pris sa forme définitive. Une science à fonder avait absorbé naturellement ses forces. Mais il ne perdait pas de vue son point de départ

se croyait en retard ; et, tandis qu’on changeait la serviette, ses regards se portèrent au-dehors, épiant les passants du trottoir. Même, lorsque le couvert fut rétabli, il ne commanda pas tout de suite, il demeura un moment les yeux sur la place, toute gaie de cette claire journée des premiers jours de mai. À cette heure où le monde déjeunait, elle était presque vide : sous les marronniers, d’une verdure tendre et neuve, les bancs restaient inoccupés ; le long de la grille, à la station de voitures

Provence ». En droit français contemporain, l’équité est absorbée par le droit : on la trouve dans les notions de procès équitable, d’enrichissement injuste, d’abus de droit, parmi d’autres institutions. Elle a fécondé le droit. En droit anglais, toute une branche du droit est inspirée de l’équité : l’equity complète la common law. En droit romain, l’équité était parfois opposée au droit : une constitution d’un empereur édictait : « Et s’il n’est pas facile de changer une solution,