Toute Production Humaine Est Elle Une Production Libre

particulière -> non universelle et donc multiples. Lorsque que les cultures sont opposées celles-ci peuvent créer des conflits. * La culture de l’ethnocentrisme : c l’attitude de celui qui pense qu’il n’y a qu’une seule culture représentant l’humanité toute entière et juge les autres cultures Co étant hors de la culture dans la nature. (Tendance à prendre pour seule référence le groupe social auquel on appartient et à le valoriser systématiquement) -Montaigne dénonce l’attitude ethnocentrique en réhabilitant

règle de droit Licence : désordre moral, anarchie qu’entraine une liberté sans contrôle 1) Nécessité de la règle de droit L’expression latine «  Ubi societas ibi jus » nous apprend qu’une société va de pair avec le droit, car comme toute activité humaine, l’activité économique a besoin de règles précises pour se développer. Ces règles juridiques acceptées par le plus grand nombre doivent concilier les intérêts parfois contradictoires des différents partenaires économiques et sociaux, nationaux

répartition des tâches dans le processus de production. Cette répartition à des effets bénéfiques sur la productivité des ouvriers qui se spécialisent dans leurs tâches et gagnent donc en savoir-faire et en habilité. Pour commencer, Smith montre que la division du travail est plus facilement observable dans les manufactures, et principalement les moins importantes car le faible nombre d’ouvriers employés dans chaque branche différente de processus de production est réuni dans le même atelier. A l’inverse

en premier lieu à la production des biens et des services (la production des entreprises définit l’offre sur un marché) et à la consommation des biens et des services (les choix des consommateurs définissent la demande sur un marché. La rareté est l’un des facteurs les plus importants dans l’économie. 1. Problème de la rareté Seule une quantité limitée des biens et des services peut être produite dans le monde, en fonction des ressources disponibles (facteurs de production). Il existe 3 grandes

envahisseurs soviétiques – détruisirent une aile du Pentagone et les deux tours du World Trade Center newyorkais. Aucun bouclier anti-missiles n'aurait pu entraver l'action de ces "terroristes" qui s'armèrent de Boeing piratés en vol. Et bientôt, toute la planète retentit des rugissements médiatiques du lion américain dont l'orgueil venait d'être blessé. De 1973 à 2001, la différence des 11 septembre résulte du rôle que les Etats-Unis s'assignent dans le monde actuel et, plus encore, de la place

survivre sans droit de douanes (pertes de recettes). Nécessite donc forte puissance intérieure. • Système protectionniste : droit de douanes = recettes importantes (44% bugdet. en GB en 1840) • Système libre-échangiste : nécessite également Etat puissant car absence de droit de douanes. « Libre échange et autarcie sont le luxe des Etats forts », STEIN. Dans les 2 cas, pas de recettes tirées des droits de douane ( la base fiscale doit être domestique (impôt) ( Etat doit être efficace mais doit

économiques, politiques, culturels, entre Nations, aux relations qui en résultent, pacifiques ou conflictuelles, de complémentarité ou de concurrence... Alors que la mondialisation désigne le développement de liens d'interdépendance entre hommes, activités humaines et systèmes politiques à l'échelle du monde. Ce phénomène touche la plupart des domaines avec des effets et une temporalité propre à chacun. La dégradation des termes de l'échange est une thèse géopolitique employée pour exprimer des situations

rencontre aucune limite : ne pourrait-on pas penser que les lois de la nature elles-mêmes nous limitent ? Ainsi l’humain ne vole pas autrement que par le biais de moyens artificiels. La liberté humaine n’est-elle pas essentiellement limitée ? Mais ce problème présuppose l’idée que pour pouvoir être libre, il faut que l’on puisse faire n’importe quoi, c'est-à-dire tout ce qu’il est possible de faire. Mais l’idée de pouvoir faire tout ce qu’il est possible de faire est-elle cohérente ? Répondre par

moderne. Il considère que la richesse provient de la production matérielle (c’est à dire la production de marchandises) et que différents moyens permettent d’accroître cette production afin d’enrichir la nation. Le premier moyen d’augmenter la production est de diviser le travail. Le second moyen d’enrichir la nation est de laisser les individus s’enrichir ; car en oeuvrant pour leur intérêt personnel, ils enrichissent naturellement la nation toute entière ; c’est la fameuse notion de « main invisible

(à comparer avec le chapitre 5 « L'essor de l'Occident médiéval ») N.B. Pourquoi commence-t-elle en Grande-Bretagne ? Parce que la Grande-Bretagne possède les matières premières (par l'exploitation de ses colonies), des marchés pour écouler la production, les capitaux pour investir, et surtout le climat de liberté politique qui suit la révolution glorieuse (1688-1689) et le climat de liberté intellectuelle qui permet l'accroissement des connaissances et la maîtrise technologique. A. La révolution