Toute Société Est Elle Inégale

objectifs. Dans une société « collectiviste », les intérêts du groupe priment très fortement sur ceux de l’individu. L’individu existe principalement par son appartenance à différents groupes : famille, village, tribu voire entreprise. D’après Hofstede, les pays occidentaux sont considérés comme les plus individualistes a contrario pour les pays d’Afrique, du Proche-Orient et d’Asie3. "La masculinité par rapport à la féminité : Hofstede établit une comparaison entre les sociétés qui privilégient les

préciput : Insérée dans un contrat de mariage, elle permet au conjoint survivant de prélever tel bien ou telle somme sur la communauté, avant le partage de cette communauté.  La clause de partage inégal : Alors que la clause de préciput porte en principe sur un bien déterminé, la clause de partage inégal permet d'offrir au conjoint survivant un avantage non déterminé à l'avance. Alors que la communauté est normalement partagée par moitié, on peut ainsi prévoir, par exemple, que les trois quarts seront

Dès la première lecture on peut immédiatement se rendre compte que Montaigne privilégie et même met en valeur l'opinion des indiens sur la société dite "civilisée" qu'était celle des européens. En effet, on peut même en dire qu'il a rapporté ce genre de discours et transcrit dans son œuvre afin de lieux ciblé ce qu'il pense de la monarchie et de la société en comparant son idéologie qu'il ne peut pas réellement et directement exposé sous peine de sanction. Cet "interview" tombe donc à pic. Montaigne

Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron est le suivant : L'interaction entre un facteur interne à l'école (un certain type de culture scolaire) et un facteur externe à celle-ci (un certain type de culture familiale), est au principe de chances très inégales de réussite ou d'échec à chaque niveau en fonction de la classe d'origine. En effet, l'école n'enregistre pas seulement des différences qui lui préexistent, elle transforme celles-ci en inégalités scolaires. Il y a sélection sociale. Notons que le

tête des premières éditions de cet ouvrage, publié d'abord sans nom d'auteur, que les quelques lignes qu'on va lire: "Il y a deux manières de se rendre compte de l'existence de ce livre. Ou il y a eu, en effet, une liasse de papiers jaunes et inégaux sur lesquels on a trouvé, enregistrées une a une, les dernières pensées d'un misérable ; ou il s'est rencontré un homme, un rêveur occupé a observer la nature au profit de l'art, un philosophe, un poète, que sais-je ? Dont cette idée a été la fantaisie

littéraire) . Il s'engage volontairement comme soldats pendant la première Guerre Mondiale et l'honneur de la guerre va marquer la plupart de ses œuvres. Au lendemain de la première Guerre Mondiale, l'Allemagne connut un ère de créativité artistique inégalé en Europe. Otto Dix décéda en 1969. Lieu d'exposition du tableau et ses dimensions: Exposé à Berlin dans la « Neue Nationalegalerie », (La Galerie National) Dimensions : (H*L) 110*87 cm Les techniques utilisées : Otto Dix utilise la

Napoléon III, né le 20 avril 1808, est le neveu de Napoléon Ier. Après avoir été président de la IIIème République, il instaure par un coup d’Etat le Second Empire. Il mène une politique de développement économique, qui met en place les bases d’une société capitaliste. Il cherche à restaurer la grandeur de la France à travers la colonisation et des « traditionnelles guerres napoléoniennes ». Son régime, d’abord autoritaire, se libéralise. Son règne et le Second Empire arrivent à leur terme avec la

et universel et ne relève de l’usage que de la raison (par la raison on distingue ce qui est juste de ce qui ne l’est pas) et le droit positif constitué de règles, les lois, adoptées dans le cadre d’une société. Le problème est que ces règles sont multiples et changeantes en fonction des sociétés. La justice suppose-t-elle l’unité des règles de droit ou peut-elle s’accommoder de leur multiplicité ? Le mot se rapporte aussi à la vertu qui consiste à être équitable bien que souvent on se pose la question

 La vision de la vieillesse par la société peut être différente suivant plusieurs critères: l'âge des personnes à qui l'on demande, la culture à laquelle on s'identifie et le vieillissement qui est très inégal suivant les individus... La vieillesse correspond à l'âge ultime de l'individu. Il succède l'âge mur, on appelle les personnes « vieilles », les personnes du 3° voir 4° âge. En effet, demander à un enfant à quel âge on est vieux peut engendre des réponses plutôt surprenantes, car n'ayant

désavantages sociaux. Cependant, toute différence ne suffit pas à fonder une inégalité, puisque pour qu’elle le devienne, il faut qu’elle se traduise par un accès inégal entre des individus différents, à certaines ressources valorisées. I) Le caractère multidimensionnel des inégalités : A) Les inégalités économiques (salaires, revenus, patrimoines) : 1) Les inégalités de salaires sont importantes, mais aussi les + faibles et les + stables : Comme dans toute société, il y a en France des inégalités