Toutes Les Cultures Se Valent T Elles

est beau ou ce qu’il ne l’est pas. On pourrait dalleur citer David Hume « La beauté n’est pas une qualité inhérente aux choses elles-mêmes, elle existe seulement dans l’esprit qui la contemple, et chaque esprit perçoit une beauté différente ». Cependant plusieurs personne peuvent être en accord sur différent critères aux quels répondrait le beau. Mais le beau est avant tout l’expression d’un jugement totalement libre en fonction des gouts d’une personne. Le beau serait alors une projection du plaisir

 La culture et la nature Introduction : Manger, est ce naturel ou bien culturel ? Pour l'homme, manger est tout d'abord naturel : c'est un besoin de notre corps, lié a la survie biologique. C'est donc un besoin que nous partageons avec tout etre vivant de ce premier point de vut l'homme est un animal comme les autres. Cependant la façon dont l'homme mange elle est culturel et ne provient pas de la nature mais de la société : cuisson, strcuture des repas, instrument,partage,savoir vivre, assasionement

On façonne les plantes par la culture, les hommes par l’éducation, dit Rousseau, au début de L’Emile, présentant ainsi deux sens du mot culture. Dans un sens général, culture, du latin colere, signifie mettre en valeur, par exemple un champs, mais aussi bien l’esprit. Cependant, chez Rousseau, ce rapprochement recèle une critique de la civilisation, autre sens du mot culture : pour lui, le processus de civilisation ne s’identifie pas à un progrès. L’anthropologie contemporaine de Claude Lévi-Strauss

caractérisent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde », faite de vin et de jeux, pétrie d'une morale chrétienne légère, loin des lourdeurs ecclésiastiques. Ses critiques à l'encontre des théologiens de la Sorbonne et ses expressions crues, parfois obscènes, lui valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum, quoique cette censure n'intervienne qu'en 1544, lors même que les premiers romans

contre sa propre culture n’est pas sans ambiguïté. Puis-je juger la culture à laquelle j’appartiens ? Quelle est la légitimité d’un tel jugement, puisqu’il pourrait sembler que je doive absolument tout ce qui me constitue et donc aussi mon esprit critique à la culture à laquelle j’appartiens. Mais surtout comment pourrais-je juger de manière objective, cette objectivité requérant une distance impossible entre le sujet que je suis et l’objet que ne peut jamais vraiment être ma culture. Aussi ne paraît-il

Les différents modèles familiaux par leurs cultures Nous allons voir dans cette partie les différences entre la culture de la tribu des Surmas et celle d’une famille traditionnelle française, selon plusieurs critères tels que leurs apparences physique, habillement et autres caractéristiques physiques et relationnelles. Des cultures en totale opposition: On constate que le monde est marqué par une opposition flagrante entre les peuples de l’Europe basé sur un principe de commercialisation et

différentes cultures. Aujourd’hui je tiens à vous sensibiliser sur un problème qui nous concerne tous, mais particulièrement vous, l’avenir de la société. Vous êtes les futurs acteurs de la vie sur terre, alors soyez attentifs et écoutez ce que j’ai à vous dire. Je pense que chacun a une responsabilité dans ce qui se passe sur cette Terre. Je pense aussi que tous les Hommes sont égaux et se valent. Alors, je m’adresse donc aux esprits sains, et ils sont présents dans cette salle. Je m’adresse à toutes personnes

été soit absente (certains l’oublient allègrement, passant du recopiage du sujet à l’annonce du plan) ; soit peu convaincante, par manque d’analyse précise du sujet. De fait, le gros défaut de presque toutes les copies est d’avoir opté pour un sujet général que vous avez « inventé », en gommant tout ce qui dans la citation prêtait à analyse attentive et 1 personnelle. La plupart d’entre vous a ainsi proposé une réflexion sur l’utilité des livres, les bienfaits de la lecture… or ce n’était pas

gothiques » qui caractérisèrent selon lui le Moyen Âge. Rabelais s'en prend aux abus des princes et des hommes d'Église, et leur oppose la culture populaire, paillarde, « rigolarde », faite de vin et de jeux, pétrie d'une morale chrétienne légère, loin des lourdeurs ecclésiastiques. Ses critiques et ses expressions crues, proches parfois de la pornographie, lui valent la mise à l'Index Librorum Prohibitorum[1]. Il partage avec le protestantisme la critique de la scolastique[2] et du monachisme[3], mais

 Nos croyances sont-elles toujours raisonnables ? Introduction : Il s’agit de savoir ici ce que sont les religions en général, et non de parler de telle ou telle religion. Le fait religieux est présent dans toutes les cultures humaines, mêmes les plus primitives : fondamentalement, le fait religieux lie l’homme à des puissances qui sont plus qu’humaines. Il nous faudra définir les termes de ce sujet. Tout d’abord, la raison est : si ses déterminations exactes varient