Toutes Les Opinions Ne Se Valent Pas

d'une manière convenable l'entendement. Ce n'est donc pas exactement un signe extérieur à l'esprit: la théorie de l'évidence objective doit donc être rapportée à Spinoza. (Verum index sui) Cette théorie ne peut pas expliquer la différence des opinions. Si l'évidence est inhérente aux jugements, elle devra produire la certitude chez tous les esprits; et pourtant, il y a un grand nombre de propositions qui sont controversées. Les questions les plus élevées, qui intéressent notre vie de la manière

Le relativisme est une philosophie très souvent spontanée qui a pour effet de faire équivaloir toutes les opinions. Le relativisme doit absolument faire partie de nos réflexions. On parle d’opinions des gens alors que la philosophie est en elle-même une sorte d’opinion. Il est donc d’une importance capitale de parler de cette philosophie car elle s’étend sur toutes les opinions des gens de la planète entière. Prendre un tel sujet à la légère nous mènerait nulle part. C’est certainement

c'est-à-dire par "oui/non", "d'accord/pas d'accord", etc. Dans ce cas, la réponse est donc immédiate, claire, et ne peut en aucun cas être nuancée, ce qui voudrait dire que toutes les opinions se valent. Par la suite, il vient sur la notion d'émotion, plus précisément d'émotion collective, sur laquelle reposerait cette fausse opinion. Il dit que les images fortes, ou scandaleuses que nous montrent les médias nous poussent à dénoncer plutôt qu'à agir, et donc on en vient à la thèse de ce chapitre, qui

« L’opinion publique n’existe pas » Pierre Bourdieu, in Questions de sociologie Trois postulats que les sondages engagent de façon implicite : - Toute enquête d’opinion suppose que tout le monde peut avoir une opinion - Toutes les opinions se valent - Le fait de poser la même question à tout le monde suppose qu’il y a un consensus sur les problèmes, c’est-à-dire un accord sur les questions qui méritent d’être posées Cela implique toute une série de « distorsions » que l’on observe même si

subir. D’une manière générale, la connaissance semble donc être synonyme de libération. Mais vous devez également vous interroger sur le statut de l'ignorance et celui du savoir. Toutes les formes d'ignorances ne sont pas nécessairement mauvaises (pensez à la formule de Socrate : je sais que je ne sais rien) et certaines valent mieux qu'un savoir purement cumulatif. En d’autres termes, l’ignorance ne peut-elle pas aussi être une vertu ? De quelle ignorance s’agit-il alors ? Vous trouverez de nombreux

Toutes les opinions sont-elles tolérables ? (co rrigé de dissertation, fait par I. Smadja) Voici la problématique de ce sujet ( qui ne doit pas apparaître dans le devoir qu’intégrée à l’intro cf ci-dessous ): D’un côté, nous savons bien que la liberté d’expression est un droit fondamental de l’être humain, qu’interdire à quelqu’un de s’exprimer, de dire son opinion, c’est en que lque sorte lui refuser le droit d’avoir un statut dans le monde, c’est quasiment lui refuser le droit d’être

relativisme, attitude de celui qui affirme que toutes les opinions se valent, ou bien au contraire, le scepticisme, attitude de celui qui doute de toutes opinions émises, même la sienne, le dogmatisme, attitude de celui qui croit tout savoir sans même avoir de preuves, et puis finalement, la misologie, attitude ayant pour but de saboter le dialogue. Toutes ces attitudes ne respectent pas ce qui est essentiel à un argument. En effet, on ne peut prétendre que notre opinion en vaut bien une autre si on est incapable

Le monde des opinions Il est de bon conseil de dire à celui qui avance sur le chemin de la vie : « tu dois avoir tes propres opinions ». C'est un préjugé ordinaire. Il est de toute manière entendu que nous devons avoir une opinion sur à peu près tout. Cela permet de pouvoir discuter de tout et de rien, de donner son avis, de se prononcer, de montrer que l’on s’intéresse à toutes sortes de choses et que l’on a son mot à dire. L’opinion a une valeur: elle permet de s’exprimer !

vision idéale d'une opinion portée par les élites, et le dédain d'une opinion commune, fruste, portée par la populace. Sous la Révolution française, la notion d'opinion publique porte toujours une contradiction mais cette fois entre une opinion publique du présent, dans la lutte et l'action et une opinion publique à venir, idéalement cultivée et morale. La fin du XIXème siècle voit apparaître une vision idéalisée de l'opinion publique, il s'agit de l'idéal d'une opinion relayée par les membres

Descartes, par la mise en question de toutes les connaissances issues d'autres facultés que la raison. Dans la première méditation Descartes part d'un désir enfantin de certitude. C'est un désir qui datait de son enfance. Cependant, la vigilance lui a exigé d'attendre l'age de maturité. Des lors, Descartes décide de se libérer de tous les préjugés et les passions. Cette étape fut nécessaire vu le caractère douteux et incertain des opinions reçues dés l'enfance .