Tradición

otra historia y debe ser contada en otra ocasión... Además de músico y poeta, Orfeo fue un viajero ansioso por conocer, por aprender... estuvo en Egipto y aprendió de sus sacerdotes los cultos a Isis y Osiris, y se empapó de distintas creencias y tradiciones. Fue un sabio de su tiempo. Con tantas cualidades, no era de extrañar que las mujeres le admiraran y que tuviera no pocas pretendientes. Eran muchas las que soñaban con yacer junto a él y ser despertadas con una dulce melodía de su lira al amanecer

paisaje exterior, una dimensión fuera de escala con respecto a la vegetación y la acumulación y la agresión de la geometría fragmentada y compartimentada cielo negar la plenitud de la vacuidad de la espacio. Según este punto de vista, nuestra tradición en el mundo occidental es convencer a la arquitectura, única y excepcional como es, para unirse al paisaje con respecto a su escala, incluso si se trata de contrastar la más duro y más violento. Así, llega a la arquitectura para crear el nuevo estado

Cada cop creix més le nom,bre d'habitants i no el de ciutadans ia ixò cada cop genera mñes deisgualtat. La nociód e ciutadania o nacionaliyay. Quants Estats hi ha? I Qquantes nacions? A Iugoslàvia per exemple hod istingeixen, deopènd e els tradicions. Això ´ñes diferent a cada país. Quin passaport tens? Ciutadania epsanyola – nacionalitat catalana. HI ha nacionalisytes alemnayes quie no tenen ciuatdaania alemanya. 193 estat – territoris que emeten passaports. Si anció = llengua, què

_______________________________. Historia de México en el Contexto Universal 2. México, Publicaciones Cultural, 2002. Complementaria: 1. Aguirre Beltrán, Gonzalo. Ricardo Flores Magón. Antología. México, UNAM, 1980. 2. Arteaga Nava, Elisur. La tradición liberal en México. México, UNAM, 1989. 3. Benítez Juárez, Mirna Alicia. Historia de México II. México, Nueva Imagen, 1999. 4. Brading, A. David. Caudillos y campesinos en la Revolución Mexicana, México, FCE, 1993. 5. Casasola, Gustavo. Historia Gráfica

la tarde o véspero), estos nombres remitían al planeta Venus, que según la época del año se puede ver cerca del horizonte antes del amanecer o después del atardecer. Además del sentido grecolatino del término, Lucifer ya era identificado por la “tradición veterotestamentaria” con una estrella caída y, por añadidura, con un ángel. Un texto del profeta Isaías (Is 14.12-14) que aparentemente habla de un rey no creyente en el dios hebreo Yahveh, podría estar contando el antiguo mito del ángel caído. Según

aunque como en el caso de Cataluña tampoco fue restablecido el Estatuto de Autonomía aprobado por la República.135 134La concesión de un régimen de «preautonomía» a Cataluña y al País Vasco, alentó o «despertó» —en las regiones que carecían de tradición histórica en este aspecto, que eran la mayoría— los movimientos «autonomistas» que el gobierno canalizó procediendo a la constitución de órganos de preautonómicos en todas las regiones que lo reclamaran, aunque los límites de éstas dieron lugar a

aunque como en el caso de Cataluña tampoco fue restablecido el Estatuto de Autonomía aprobado por la República.135 134 La concesión de un régimen de «preautonomía» a Cataluña y al País Vasco, alentó o «despertó» —en las regiones que carecían de tradición histórica en este aspecto, que eran la mayoría— los movimientos «autonomistas» que el gobierno canalizó procediendo a la constitución de órganos de preautonómicos en todas las regiones que lo reclamaran, aunque los límites de éstas dieron lugar a

llegando a tomar en repetidas ocasiones al individuo como algo mecánico y robótico. ALGUNAS CONSIDERACIONES * Los terapeutas cognitivos suelen ser técnicamente eclécticos al usar procedimientos de cambio efectivo, provenientes de cualquier tradición psicoterapéutica; pero sistemáticos en su teoría cognitiva del funcionamiento humano. * La terapia cognitiva es actualmente el enfoque de psicoterapia más en vóga, cuenta con numerosa investigación, es el más reconocido -junto a las aportes

Conferencia establezca otra cosa, se sigue la norma de trabajo por la que los proyectos de textos son aprobados por una mayoría de dos tercios. La referencia del nº 1 a la aprobación «por el consentimiento de todos los Estados», es una concesión a la tradición.
Conviene no confundir, la regla de los dos tercios es una norma de procedimiento vinculante para los Estados en una conferencia internacional, en la labor que ésta realiza de fijación de un proyecto de convención internacional; en ningún caso es

categorías no pueden aplicarse mecánicamente al estudio social). [8] McLaren emplea el concepto de “contaminación” siguiendo a Mary Douglas; quien estudia los niveles de imposición del grupo sobre el individuo y el concepto de “contaminación” en las tradiciones religiosas, revelando lo amenazante de los cuerpos y elementos extraños a cada sistema rígido, especialmente aquello amenazante de las capas sociales “superiores” (por ejemplo, la contaminación de castas hindúes superiores por castas inferiores)