Tradition Et Progrès

L'Âge d'Or et le Paradis : la félicité originelle L’Âge d’Or et le Paradis représentent deux figures d’un bonheur originel perdu. Dans la tradition gréco-latine, l’Âge d’Or est un état primordial où les hommes vivent sans souffrir ni vieillir, où la nature généreuse les dispense du travail, où règnent la paix et la justice : la race d’Or vit encore dans la proximité des dieux. Cette même proximité est celle d’Adam et Ève au jardin d’Eden. Lieu de délices et de perfection,

Envoyé par Laetitia. naturalisme et realisme La présentation de la réalité est une tradition de la littérature occidentale depuis ses origines, bien avant que se développent, après 1848 et essentiellement en réaction contre le Romantisme, le mouvement réaliste puis le mouvement réaliste. Le texte réaliste se donne pour mimétique et documentaire comme une simple intervention dans le continu des choses. Mais une telle prétention pose de nombreuses questions. Et d’abord : qu’entendre par

autre voyageur et bibliophile, le valaisan Thomas Platter (1490-1582) qui, selon la légende, descend de sa montagne à quatorze ans pour parcourir l’Allemagne, la Hongrie et la Pologne. Mais le goût du voyage est loin d’être typiquement suisse. Une tradition romantique américaine, par exemple, de Walt Whitman à Kerouac en passant par Thoreau, fonde aussi une démarche littéraire sur la quête du monde. Les descriptions que Cendrars fait de Paris – ville qui compte pour Cendrars sur le plan des rencontres

CORRIGÉ DU BTS : GÉNÉRATIONS : PASSÉ ET TRANSMISSION CORRIGÉ DE LA SYNTHÈSE Dans une société toujours tournée vers l’avenir et les progrès technologiques, s’arrêter sur le passé pourrait sembler être une perte de temps. Ce qui est passé est passé, nous dit le dicton, et l’on n’y peut plus rien. Pourtant, le corpus que nous allons synthétiser montre à quel point la connaissance du passé est importante : Jacqueline de Romilly et Hannah Arendt soulignent que cela est nécessaire pour

perçue comme un processus d'expansion, voire d'impérialisme de l'Occident sur le reste du monde. Sont ainsi mis en exergue : * la disparition de nombreuses langues et dialectes, * l'inquiétude de populations quant à la sauvegarde de leurs traditions, * l'augmentation de la domination culturelle des Etats-Unis : * diffusion des produits cinématographiques, télévisuels, musicaux, * enseignes commerciales en anglais, * produits vestimentaires et nutritionnels promus dans

monument médiéval. Le mont saint-michel reçoit plus de visiteur que le Louvre. En France= beaucoup de fêtes médiévales. On voit fleurir dans le journal de 13h des reportages quasi quotidiens qui portent sur les terroirs de la France, ces anciennes traditions et font références à des pratiques ancestrales. Il y a une méconnaissance car le programme scolaire ne laisse aucunes places au M.A. Pourtant c’est l’époque où c’est mis en place une identité européenne/culturelle. C’est l’époque où les Etats vont

culture et d’autres religions le dvt de la bourgeoisie qui revendique sa place dans la société face à une noblesse accroché à ces privilèges b) Les méthodes des Lumières - L’esprit critique : Les PDL soumettent tous à la critique de la raison : tradition, croyance, connaissance c'est-à-dire la religion le pouvoir politique ou encore la morale. Pour les Lumières les ennemis sont des préjugés et les superstitions qui maintiennent l’être humain dans l’ignorance. L’arme des philosophes c’est la méthode

http://site.voila.fr/hrabault2 Histoire des idées politiques La théorie politique est une théorie de l’organisation de la société, de la citée. La théorie politique vient de la tradition gréco-latine. L’idée fondamentale de la politique est qua la société doit être gouvernée et bien gouvernée. Le problème est qu’aujourd’hui on sait qu’il ne suffit pas de gouverner la société pour réaliser son bonheur, on se demande s’il est possible de gouverner une société complexe. La politique ne parvient

d’autre homme. En voyant une telle utopie, nous somme en droit de nous demander si le progrès technologique favorise nécessairement l’épanouissement humain? Ce texte tentera de répondre à cette question en abordant le point de vue de Martin Heidegger ainsi que celui de René Descartes et se terminera par mon opinion sur la question. Premièrement, examinons le point de vue d’Heidegger. Selon lui, le progrès technique ne favorise pas l’épanouissement humain mais avant de s’enfoncer dans son argumentation

les Anciens (Boileau, La Fontaine, La Bruyère) aux Modernes (Fontenelle, Perrault, Houdar de la Motte) sur la notion du progrès et de la tradition. Les Anciens sont partisans d’un respect de la tradition, qui parait la seule garante du Bien, du Vrai et du Beau. A l’inverse, pour les Modernes, ce respect systématique au passé et aux modèles de l’Antiquité est un frein au progrès. Ils se tournent vers l’avenir, et ainsi contribuer au développement de l’’esprit nouveau du XVIIIème siècle. Mais les