Tradition

auquel l’on doit se heurter. En effet l’on se retrouve souvent catapulté hors des conversations lorsqu’on prend l’initiative de discuter avec un groupe d’individu de culture étrangère, habitués à converser dans leur patois. Ensuite viennent les traditions, le mode de vie, l’alimentation. Prenons exemple sur des étudiantes équato-guinéennes qui viennent s’installer au Niger, au bout de quelques mois, elles sont tentées de prendre la poudre d’escampette parce qu’habituées chez elles à des

La société (du latin  socius: compagnon, associé) est un groupe d'individus unifies par un réseau de relations, de traditions et d'institutions.. La notion de "communaute linguistique" est une des plus complexe а definir. Comme le disent les auteurs de l'article "Communaute linguistique" dans Moreau, 1997 : "Si on pouvait concevoir [les communautes linguistiques] comme des communautйs de langue, [elles] ne poseraient aucun problиme d'identification, elles coпncideraient avec des groupements

 Grèce,  en  Inde  et  dans  la  langue  latine.   Les  métaux  sont  utilisés  pour  définir  les  âges  de  l’humanité  qui  traduisent  le  processus   d’involution  attesté  dans  toutes  les  traditions,  avec  la  perte  irrévocable  de  l’état   paradisiaque.  Selon  les  anciens  quatre  âges  se  seraient  succédé.  Ils  sont  décrits  précisément   par  Ovide  dans  un  poème  épique.   L’Age

l'histoire du théâtre. Mais il est vrai aussi que Shakespeare n'inventait pas le thème de ses pièces, qu'il l'empruntait à des ouvrages existant déjà dans le fonds traditionnel comme c'était la coutume à l'époque où l'on ne parlait pas de plagiat mais de tradition. On retrouve la trace de son inspiration dans des légendes ou des textes anciens. « Shakespeare was not an inventor of original plots. In his days, originality was not an essential requirement in litterature, and he borrowed his plots freely

utiliser la main pour écrire. L’écriture est alors à la fois l’acte de la main en même temps que l’acte d’exprimer la pensée. Et c’est très certainement cela qui caractérise l’importance de l’écriture par rapport à la langue parlée dont témoignent les traditions sacrées, car c’est par l’écriture que l’humain agit pleinement à la fois en acte et en pensée.

vocation et sa justification d’être humain. Il n’est pas là pour ça. Mais le plus grand danger pour une société qui légalise l’euthanasie, médicale ou non, est de perdre son âme. Elle ne serait pas comme certains l’imaginent une victoire sur la tradition, un progrès libérateur mais une régression profonde, une acceptation du caractère totalement contingent2 de la vie et de la croissance ». Enfin, quoi qu’il en soit, les bien-portants sont les plus mal placés pour discourir de la maladie

Oriounga, se rend, sans arme, à l'endroit où Patricia rencontre King. La fillette, protégée par le lion, engage avec le morane un jeu de pouvoir, de séduction et de défi dont elle ne peut connaître les limites. Oriounga décide de devenir, suivant les traditions Masaï, un homme, afin de pouvoir épouser la fillette. Son combat avec King est interrompu par John, qui tue le lion. Effondrée de douleur, s'estimant trahie par tous, Patricia décide de suivre le narrateur en Europe afin d'aller en pension, comme

Franc-Maçonnerie est une fraternité initiatique qui a pour fondement traditionnel la foi en Dieu, Grand Architecte de l'Univers. 2) La Franc-Maçonnerie se réfère aux "Anciens Devoirs" et aux fondements de la fraternité, notamment quant à l'absolu respect des traditions spécifiques de l'Ordre, essentiel, à la régularité de sa juridiction. Les Anciens Devoirs sont ceux de la Franc-Maçonnerie médiévale. Ces fondements constituent les règles explicites et impératives, qui font que l'Ordre est l'Ordre et non une entité

fois-ci, dont elle méprise la passivité avec « donnés, reçus, suivis en forme passive» et l’irréflexion par les 3 compléments « au hasard, sans examen, par habitude ». Femmes auxquelles manquent l’esprit critique, l’examen méthodique,et le rejet des traditions prôné par l’esprit des Lumières alors qu’elle s’est livrée à de « profondes réflexions » , adoptant une démarche active « je les ai créés » pour se construire, laisser mûrir comme un « fruit » ses principes de conduite.

"protéger" de la convoitise d'autres hommes et éviter l'introduction de bâtards dans la famille, on maintiendra à son égard des règles strictes (voile, sorties accompa-gnées...). Comme mère, on lui demandera d'être garante de la transmission des traditions familiales et musulmanes et donc de la préservation de la ‘Umma, communauté génératrice et éducatrice de croyants "soumis à Dieu" dans la fidélité à la famille patriarcale. Lors du premier mariage, l'intégrité physique de l'épouse et la