Traditions La Boite A Merveilles De Sefrioui

LES VALEURS VÉHICULÉES À TRAVERS LES ŒUVRES INTÉGRALES DE LANGUE FRANÇAISE ENSEIGNÉES DANS LA PREMIÈRE ANNÉE DU CYCLE QUALIFIANT AU MAROC Naoufal EL BAKALI, FLSH Université de Sidi Mohamed Ben Abdellah Dhar El Mehrez- Fès, Maroc Apprendre une langue, c’est découvrir une culture, c’est s’ouvrir sur l’autre, la langue française qu’elle soit un outil pédagogique, elle représente une manière d’être aussi bien que le socle de la diffusion des valeurs, si et seulement si, son acquisition fût conforme aux

Introduction : La Boîte à Merveilles est une œuvre riche en personnages surtout de sexe féminin. Aussi nombreux soient-ils, ils demeurent tous proches les uns des autres par les liens qui les unissent, liens de voisinage ou d’amitié, de rivalités ou de compassions, de circonstances ou d’échanges. Leur vie est régie par les événements quotidiens où se côtoient le réel et le recours aux forces occultes, où les faits semblent, pour le lecteur moderne, des faits sans conséquences et sans profondeurs

les sites sont peu nombreux, mais certains sont d'une grande richesse (Volubilis). Le patrimoine architectural du Maroc est à la fois très riche et diversifié. Les différentes dynasties qui se sont succédé depuis le IXe siècle ont toutes connu de grands bâtisseurs qui ont laissé leur empreinte. Plusieurs d'entre elles ont fondé une ville: Fès al-Bali (Fès l'Ancienne) a été fondée au VIIIe siècle par les Idrisides, Marrakech au XIe siècle par les Almoravides, Rabat au XIIe siècle par les Almohades

poèmes, les essais, les nouvelles, les pièces de théâtre mais surtout, le roman. En l'occurrence, Jean Déjeux a réparti l’évolution de la littérature algérienne d’expression française, en quatre phases. La phase de 1900 à 1950 : est de l’acculturation et du mimétisme. De 1950 à 1956 est du dévoilement du malaise. De 1956 à 1964, est de l’affirmation de soi et du combat. De 1964 à 1966, c’est la phase entre, la littérature de la guerre d’indépendance et les nouvelles œuvres, la thématique

m'approchais de mon père. Il se débarrassa des deux poulets. Il les posa à même le sol. Ils avaient les pattes liées par un brin de palmier. Ils se mirent à battre des ailes, à pousser des gloussements de terreur. Mon père m'intimidait. Je le trouvais changé. Son visage avait pris une couleur terre cuite qui me déconcertait. Sa djellaba sentait la terre, la sueur et le crottin. Lorsqu'il passa ses mains sous mes aisselles et me souleva à la hauteur de son turban, je repris entièrement confiance et j'éclatai

porteur de la vision qu’a un écrivain sur sa société. Cette dernière révèle à chaque fois une culture donnée, un mode de vie. Cette « présence » de la société et de sa culture dans un texte littéraire est appelée « modèle culturel ».Un modèle culturel regroupe toutes les références culturelles relatives à une société. En d’autres termes, c’est l’ensemble des traditions, croyances, rites et toutes pratiques culturelles propres à un groupe social. Les travaux proposés par mes collègues concernant les

universitaire 2020-2021Sous la direction de :M. Aboudi El BouazzaouiRemerciement :Nous souhaitons adresser nos remerciements les plus sincères à notre professeur M. Aboudi El Bouazzaoui, qui s’est toujours montré à l’écoute et très disponible tout au long de la réalisation de cette recherche. Ainsi son aide et le temps qu’il a bien voulu consacrer à ce travail, ont permis a celui-ci de voir le jour.Sommaire :I. INTRODUCTION……………………….……………………….…… 4II. PRESENTATION DE L’AUTEUR ET DE L’ŒUVRE…………… 6 1

auteurs du passé, mais contre la société maghrébine elle-même, soit ar chaïque soit moderne, à travers l'oppression familiale, le pouvoir des pères, les poids des traditions, la servitude des femmes, l'emprise de l'administration. Cette communication sera donc consacrée à trois ouvrages illustrant le même thème : celui de la condition de la femme et des enfants placés sous l'autorité du père, appuyée par la tradition et la religion. Ces trois ouvrages sont par ordre chronologique : — Le Passé simple de

Conforme au programme du Ministère de l’Education Nationale, de l’Enseignement supérieur, de la Formation des Cadres et de la Recherche Scientifique Département de l’Education Nationale LE FRANçAIS EN 1 ère année a LE FRANÇAIS EN PREMIERE ANNEE DU BACCALAUREAT ‫تأ ز‬ Arahal support@agdez.com TOUTES SECTIONS ‫ا‬ CONÇU PAR UNE EQUIPE DE FORMATEURS www.agdez.com/vb www.agdez.com/vb 2  EDITIONS SOMAGRAM 2006 AUTEURS : COLLECTIF TITRE DU LIVRE LE FRANÇAIS EN PREMIERE ANNEE

Réception de la littérature féminine II-Biographie 1-Siham benchakroun  Bibliographie III- Présentation 1-Réflexions critiques a) Le discours b) Le récit c) Signification de l’écriture romanesque 2- Résumé du Roman ‘Oser vivre’ 3- l’être et le paraître dans l’œuvre d’Oser Vivre  Conclusion Introduction Les Marocaines seules sont à même de rendre compte de ce qu'elles vivent, mais c'est toute une aventure pour elles. Car une littérature peut-elle se renouveler si les