Traité de Blois

‘professionnel’ au sens moderne du pays[20] - il s’agit essentiellement des tribulations de l’année 1588, dont la cour d’Henri III tant décriée, les campagnes militaires des reîtres, la journée des Barricades à Paris (1588), l’assassinat du duc de Guise à Blois, la Sainte Ligue fondée par le duc de Guise, etc. Toutes les crises au sens contemporain évoquées ci-dessus que traversent ou traversaient nos sociétés impactent non seulement les mentalités et les conditions matérielles, mais aussi leurs langues et

archaiques: a) les historismes ou les mots historiques, b) les archaÏsmes proprements dits. Les historismes sont des unités lexicales qui disparaissent,parce que les choses et les notions qu’ils expriment,n’existent plus : Par ex. arbalète f. (arme de trait ,arc d’ acier monté sur un fût ); seigneur m. ( propriétaire féodal );vassal,e n. ( personne liée à un suzerain par l’ obligation de foi et hommage, et qui lui devait des services personnels ), etc. Les historismes n’ont pas de synonymes qui pourraient

Obstacles. Vision dans un songe prophétique de son destin amoureux : au milieu d'un verger paradisiaque, doit séduire et conquérir la rose. Voit un rosier rempli de boutons et en veut une en particulier (virginité). Il fait appel à l'Art d'aimer d'Ovide = traité qui explique comment conquérir la dame. Il construit son roman avec les petits conseils d'Ovide. Il a un songe, il se retrouve dans un jardin et voit pleins d'allégorie : Danger, Dame Chasteté, Médisance, etc. Personnages allégoriques qui vont faire

que par son raffinement dans la mondanité et l'amour: "La magnificence et la galanterie n'ont jamais paru en France avec tant d'éclat que dans les dernières années du règne d'Henri second." Cet éloge va se préciser dans la longue galerie de por­ traits, qui occupe les premières pages. Voulant peindre la cour, Mme de Lafay­ ette choisit dans le passé français l'époque la plus proche qui lui paraît res­ sembler le plus à la sienne, l'élégante époque des Valois. Selon Jean Fabre (1959:33-36), Mme

ses officiers de justice mais par l’action de ses agents dont les plus proches sont les secrétaires d ‘état. Chaque secrétaire dirige un département: il apparait au milieu du 16ème, il y a un partage nécessaire au regard du nombre des affaires à traiter, une répartition géographique du département. ( ex: affaire intérieure et extérieure) Il n’y a pas de direction général, sur un problème de même nature, deux secrétaires peuvent prendre deux décisions différentes. Spécialisation: on ne supprime pas

l’amour : la fin’amor. La courtoisie n’est pas une doctrine établie, codification à partir de l’usage des poètes. Le « Tractatus de Amore » d’André le Chapelain en 1184 aura une influence théorique mais pas d’influence directe : c’est un contexte. Ce traité est inspiré des textes d’Ovide dont « Ars Amardi » et « Remedia Amoris ». La courtoisie suppose une noblesse de cœur et de naissance, une maîtrise de soi, des usages. Elle s’oppose à toute conduite de vilains. Cet idéal de vie est la transposition

était déjà couramment employé pour désigner un territoire plus ou moins bien défini, comme on le voit à la lecture de la Chanson de Roland, écrite un siècle plus tôt. Ce terme de « France » fait suite à celui de « Francie occidentale », officialisé au traité de Verdun en 843 pour désigner la partie occidentale de l'empire Carolingien, à la suite de son morcellement. Dès juin 1205, le territoire est désigné dans les chartes sous le nom de regnum Franciæ, c’est-à-dire royaume de France en latin2,3. L'occupation

de croire qu’elle n’était pas insensible à sa passion. L’arrivée de la duchesse de Monpensier sa belle-mère finit cette conversation, et empêcha le duc de Guise de lui faire voir les transports de sa joie. Quelque temps après la cour s’en allant à Blois, où la princesse de Monpensier la suivit, le mariage de Madame avec le roi de Navarre y fut conclu. Le duc de Guise ne connaissant plus de grandeur ni de bonne fortune que celle d’être aimé de la princesse, vit avec joie la conclusion de ce mariage

trouvés sur les sites internet de ces chaines. C’est évidemment avec beaucoup de plaisir que France Culture voit arriver cette année encore ce festival essentiel de la connaissance et du partage des savoirs que sont les Rendez-vous de l’histoire de Blois. L’histoire comme discipline, comme science du passé et grille d’analyse du présent, reste au cœur des programmes de notre chaîne. En 2012, nous avons fêté les quarante-cinq ans des Lundis de l’histoire autour de Jacques Le Goff, Michelle Perrot, Roger

n'est pas obligé de respecter les traités. Les traités de paix, d'alliance, etc. finissent à la mort du roi. La parole de la France n'est donc pas fiable: la signature du Roi de France ne vaut rien. Cela complique les relations internationales, les partenaires diplomatiques de la France ne pouvaient pas faire confiance à celle-ci: la solution consiste à dire que dès l'instant qu'un traité est enregistré soit par un Parlement, soit par les Etats Généraux, ce traité deviendrait perpétuel. Le principe