Traite De Nègre

très simple : 5 femmes nues ou peu vêtues. Au premier plan, pas de petits détails, pas de perspective, pas de ligne de fuite. Picasso tourne le dos à l'art de peindre. IL refuse les techniques de la peinture. Ces corps semblent désarticulés et sont traités de façon géométriques pour le corps (seins, coudes, pubis, etc.), puis posés sur ces corps ; des visages. Cette scène, c'est un sujet qui préoccupe Picasso. Les femmes sont importantes pour lui. Lors, nous sommes face à une scène banale, presque quotidienne

GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage des nègres

l'auteur de le publier. Cependant une ébauche de cet opuscule ayant été déjà imprimée et distribuée à un nombre restreint d'exemplaires, en 1820, à une époque où la politique du jour s'occupait fort peu d'Haïti, il est évident que si le sujet qu'il traite a pris depuis un nouveau degré d'intérêt, ce n'est pas la faute de l'auteur. Ce sont les événements qui se sont arrangés pour le livre, et non le livre pour les événements. Quoi qu'il en soit, l'auteur ne songeait pas à tirer cet ouvrage de l'espèce

siècle. Elle a permis au Nouveau Monde et aux économies européennes de se développer rapidement entre le 16e et le 19e siècle. On estime que cette traite a concerné 12 millions d’Africains.  La motivation avait été avant tout économique : les esclaves ont servi principalement de main d’œuvre à bas coût. Le racisme a aussi servi à justifier l'esclavage. La traite des Noirs qui a été abolie après la révolution de 1848 en France est aujourd’hui considérée comme un crime contre l’humanité. L'abolition de

servi de noir pour le peindre et moins réaliste car on peut voir que Pablo Picasso s’est arrangé pour garder le côté ovale d’un vrai visage. On peut deviner les traits de l’homme par différentes formes. Les formes crées ne sont donc pas faites et disposées par hasard. Tout a été calculé par le peintre pour que le spectateur devine des traits simplifiés représentant le nez, les yeux ou encore la bouche. Certains pensent que Pablo Picasso a découpé le vrai portrait de Vollard puis a essayé de recréée

criaient qu'on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre à côté de bras et de jambes coupés. Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village : il appartenait à des Bulgares, et des héros abares l'avaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants ou à travers des ruines, arriva enfin hors du théâtre de la guerre, portant quelques petites provisions dans son bissac, et n'oubliant jamais Mlle Cunégonde. Chapitre 18 CE QU'ILS

Jusqu’au xviie siècle les traits sont effacés en grattant le support avec une lame ou avec de la mie de pain trempée dans du lait. C'est un certain Chennini qui, vers 1400, dans un livre destiné aux peintres, recommande d’effacer les traits de mine de plomb ou de fusain avec de la mie de pain. La découverte du latex en Amazonie (sécrétion de l’hévéa) amène les savants européens à chercher des applications pour cette matière souple et élastique. Dans une communication à l’Académie des Sciences

Le progrès n’est possible que si le lecteur prend conscience de son époque. Voltaire va ainsi caricaturer et attaquer avec une ironie acerbe les traits et les institutions de son siècle qui, selon lui, s’opposent au progrès. Fidèle à la formule de Molière dans la préface de Tartuffe, « On veut bien être méchant, on ne veut point être ridicule », Voltaire cherche à faire perdre tout crédit à ses ennemis. Etudions les quatre cibles essentielles du conteur. L’Eglise Institution la plus attaquée

dépréciatif : célèbre oui, mais pour sa cruauté Onomastique : " Vanderdendur " Van = origine hollandaise Caractérisation morale et sociale : vendeur à la dent dure *" Fortune " l 12 = richesse matérielle = (fortuna) chance, hasard → malheur pour la nègre de Surinam. " Fétiche " l 15 : double sens : désigne les prêtres + renvoi à la réalité culturelle de l'environnement originel Souligne le déracinement. → Attaque de la religion, contre le fétichisme de ma religion (" écraser l'infâme ") B. Décalage

différents ministères comme les Affaires Etrangères et la culture. Bibliographie B- BIBLIOGRAPHIE À la fin des années 50, Ferdinand Léopold Oyono publia en langue française trois romans qui ont trait à la vie quotidienne en Afrique à l'époque coloniale et qui, mettant en cause aussi bien l'administration que la police ou l'Église des missionnaires, feront scandale dans cette période de décolonisation. Une vie de boy, publié en 1956, est centrée