Traite Des Negres

les productions. Un esclave qui pendant dix années se conduisoit en homme de bien, étoit sûr de sa liberté. Ces affranchis restoient attachés à mon ami ; leur exemple donnoit de l'espérance aux autres & leur inspiroit des moeurs. Je voyois les nègres distribués en petites familles, où régnoient la concorde & la gaieté ; ces familles étoient unies entre elles ; tous les soirs en rentrant à l'habitation, j'entendois des chants, des instruments, je voyois des danses ; il y avoit rarement des maladies

vendre les productions. Un esclave qui pendant dix années se conduisait en homme de bien, était sûr de sa liberté. Ces affranchis restaient attachés à mon ami ; leur exemple donnait de l'espérance aux autres et leur inspirait des mœurs. Je voyais les Nègres distribués en petites familles, où régnaient la concorde et la gaieté ; ces familles étaient unies entre elles ; tous les soirs en rentrant à l'habitation, j'entendais des chants, des instruments, je voyais des danses ; il y avait rarement des maladies

Traite des nègres (Commerce d’Afrique). C’est l’achat des nègres que font les Européens sur les côtes d’Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d’esclaves. Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. Les nègres, dit un Anglais moderne plein de lumières et d’humanité, ne sont point devenus esclaves par le droit de la guerre ; ils ne se dévouent pas non

L’Article « Traite des nègres », par le Chevalier Louis de Jaucourt, dans l’Encyclopédie Traite des nègres (Commerce d’Afrique). C’est l’achat des nègres que font les Européens sur les côtes d’Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d’esclaves. Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. Les nègres, dit un Anglais moderne, plein de lumières et d’humanité

présentes dans les romans de la période romantique. Nous avons un extrait de la nouvelle « Tamango », écrite par Mérimée et publiée en 1829, 14 ans après l'abolition de la traite des esclaves. Cette nouvelle tragique met un scène un négrier, se nommant Ledoux, qui se livre sans aucun remord au commerce des esclaves, qu'il traite comme une marchandise ordinaire. Cet extrait nous fait la présentation de ce personnage qui se rend au Sénégal avec L'Espérance, un fin voilier dont il a dirigé sa construction

absurdes et de les dénoncer. _Dès lors, dans la logique de ce qui est annoncé, il développe en neuf parties, les arguments du pseudo - plaidoyer : On retrouve ainsi deux arguments historiques et économiques impliquant la nécessité du travail des nègres dans les deux premiers paragraphes. On retrouve ensuite deux arguments d’ordre racial dans les deux paragraphes suivants. _A la suite, deux arguments sont fondés sur un raisonnement par analogie liés à la sagesse des nations (l.11-17). Un argument

2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte 1 : «De l'esclavage des nègres» Montesquieu (1689-1755) De l'esprit des lois, XV, 5, 1748

CHEICKH ANTA DIOP Écrivain et homme politique sénégalais (Diourbel, 1923 — Dakar, 1986). Historien d'expression française, il mit l'accent sur le pouvoir de rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement

productions. Un esclave qui pendant dix années se conduisait en homme de bien, était sûr de sa liberté. Ces affranchis restaient attachés à mon ami ; leur exemple donnait de l'espérance aux autres et leur inspirait des mœurs.   Je voyais les Nègres distribués en petites familles, où régnaient la concorde et la gaieté ; ces familles étaient unies entre elles ; tous les soirs en rentrant à l'habitation, j'entendais des chants, des instruments, je voyais des danses ; il y avait rarement des

vis une foule de gens de couleur de toutes sortes enchaînés les uns aux autres, exprimant jusqu'au dernier le désespoir et l'abattement, si bien que je ne doutai plus de mon destin. La véridique histoire d'Oulaudah Equiano par lui-même, 1789 LA TRAITE ATLANTIQUE : DE L'AFRIQUE AUX AMERIQUES Doc.1 : La capture en Afrique « Les marchands d'esclaves africains vont chercher les esclaves très loin dans l'intérieur des terres. […] Il est difficile d'échapper à la vigilance des marchands. Ceux qui essaient