Traite Des Negres

LE COMMENTAIRE LITTERAIRE (support :  « De l’esclavage des nègres » MONTESQUIEU) 1. UN PROJET DE LECTURE (L’ENJEU DU TEXTE) Le commentaire littéraire vise à rendre compte, au correcteur, de votre compréhension, de votre lecture du texte proposé grâce à une démonstration : « il convient de montrer que ce texte est … », c’est votre projet de lecture, ce qui constitue l’enjeu, l’intérêt, la valeur du texte que vous venez de lire et d’étudier. Tout le devoir cherchera donc à démontrer le bien-fondé

Montesquieu, de l’esprit des lois Extrait étudié : De l’esclavage des nègres Objet d’étude : La question de l’homme dans l’argumentation Biographie : Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné

Analyse de texte : « De l’esclavage des nègres » de Montesquieu - Introduction et annonce de la problématique On se propose d’analyser le texte De l’esclave des négres, de Montesquieu. Ce passage est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les loi ont influenté les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et

l'ensemble des États de la planète. En France, l'article « traite des nègres » de L’Encyclopédie rédigé en 1776 par Louis de Jaucourt condamne l'esclavage et la traite : « Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. » Brissot créa en 1788 la Société des amis des Noirs dont l'objectif affirmé est l'interdiction de la traite négrière ; malgré les efforts de ses membres éminents comme

grosses dames
 Auprès desquelles vont, officieux cornacs,
 Celles dont les volants ont des airs de réclames ;
 Sur les bancs verts, des clubs d'épiciers retraités
 Qui tisonnent le sable avec leur canne à pomme, Fort sérieusement discutent les traités,
 Puis prisent en argent, et reprennent : "En somme !..."
 Épatant sur son banc les rondeurs de ses reins,
 Un bourgeois à boutons clairs, bedaine flamande,
 Savoure son onnaing d'où le tabac par brins
 Déborde − vous savez, c'est de la contrebande

de l'esclave On remarque l’affirmation d'une attitude de soumission et de passivité chez l’esclave, comme en témoigne « j'attends mon maître ». - Explication calme et détaillée de « l'usage » : « Est-ce M. Vanderdendur, dit Candide, qui t’a traité ainsi ? – Oui, monsieur, dit le nègre, c’est l’usage. ». Symétrie de la construction de la phrase et résultat obtenu sans aucune émotion. - La constat n'est pas seulement de sa situation personnelle mais il établit l'histoire de tous les esclaves

Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières et également chef de fil du parti philosophe, traite ce sujet. Ainsi, il rédige Candide ou l’Optimisme, conte philosophique publié en 1759. Nous sommes ici en présence d’un extrait du chapitre XIX, intitulé « Le nègre de Surinam ». Cet extrait fait parti du groupement de textes « Quand la littérature critique », avec Damnés de la terre de Sartre et De l’esclavage des nègres de Montesquieu. LECTURE Pour répondre à la question « En quoi Voltaire recourt-il à

l’optimisme de Voltaire lorsque le nègre raconte son histoire à Candide et mentionne les propos que lui a tenus sa mère après l’avoir vendu. Celle-ci lui a expliqué qu’il serait heureux car être esclave est un honneur. Or le nègre n’est pas heureux et est traité comme tout esclave, comme un « sous-homme ». Emouvoir le lecteur est le principe même de ce genre de situations. Dans l’exemple de Candide ou l’optimisme, Voltaire a voulu faire passer une sorte de message à son lecteur, mais surtout à la société

et robuste. Il est nerveux, ne parle pas trop, un homme singulier, et ne révèle pas trop sur lui-même. Mr. Weldon n'a pas de portrait physique dans ce chapitre mais on peut assumer qu’il est clairvoyant en voyant un avenir pour Dick Sand et l’avoir traité comme s'il était son fils. Les personnages sans descriptions dans ce chapitre sont Jack, Mrs. Weldon, Nan et le cousin Bénédict. Chapitre 3: L’équipage fut alarmé par le cri de Dick Sand. Negoro fut le seul qui n’était pas intéressé par l’épave et

intellectuelle. Désireux de se démarquer par rapport à son prédécesseur, L’Etudiant noir rejette en grande partie les thèses de Légitime Défense, qu’il jugeait trop assimilationnistes, et préconisa un repli fervent autour des valeurs culturelles spécifiquement nègres. Le rejet porta sur le marxisme et le surréalisme soupçonné d’être des facteurs de récupération (le Mouvement de l’Internationale Communiste recherchait l’amitié des peuples colonisés). On proclama alors la nécessité d’une révolution culturelle ayant