Traité du monde et de la lumière

Séquence 3 : LL1, Invitation au voyage, Baudelaire (1857)INTRODUCTION· PRÉSENTATION DE L’AUTEUR : En 1857, Charles Baudelaire, poète maudit du XIXème siècle, publie Les Fleurs du Mal. La métaphore du titre illustre le projet de Baudelaire d’inverser les codes esthétiques traditionnels et d’ « extraire la beauté du Mal ». Dès sa parution, ce recueil est condamné pour « immoralité ». Tourmenté par le Spleen, le poète tente de d’échapper à la douleur de l’existence

écrit Traité sur la tolérance. Il collabore l’Encyclopédie ave Diderot et d’Alembert. ➢ Voltaire crée un nouveau genre : le conte philosophique. A travers des récits pleins d’aventures, il aborde de manière plaisante les questions posées par les philosophes des Lumières : Zadig, Micromégas et Candide proposent une leçon de sagesse. ➢ Voltaire utilise souvent le pamphlet, bref et polémique pour ridiculiser ses adversaires et défendre ses idées. =>VOLTAIRE symbolise l’esprit des Lumières. Il dénonce

L’Europe des idées de la Renaissance aux Lumières Introduction : aux origines de la pensée européenne Ce qui va nous intéresser c’est la manière dont s’est constitué au fil des siècles et particulièrement pendant l’âge moderne un fond culturel commun, une sorte de patrimoine commun aux européens dont l’influence perdure jusqu’à aujourd’hui. On va essayer de voir comment les européens ont essayé d’ordonner le monde qui les entourait par la pensée. Pour cela ils ont élaboré des théories philosophiques

Emmanuel KANT « Qu’est-ce que les Lumières ? » (1784) Traduction de J.-M. Muglioni Accéder aux Lumières consiste pour l’homme à sortir de la minorité où il se trouve par sa propre faute. Être mineur, c’est être incapable de se servir de son propre entendement sans la direction d’un autre. L’homme est par sa propre faute dans cet état de minorité quand ce n’est pas le manque d’entendement qui en est la cause mais le manque de décision et de courage à se servir de son entendement sans la direction

le plan du code civil dans le monde témoignent de cette volonté d’ordonner). La codification

retour aux sources antiques. Il donne aussi priorité à l’impétuosités (impétueux : celui qui fonce, qui est vif) qu’à la rigueur. * En effet, les artistes romantiques ne se fixent pas de règles concernant les canons de la beauté ni les thèmes à traiter. Ils veulent avant tout créatifs et imaginatifs. Ces deux courants étaient bien évidemment très divergeant, ce qui donna lieu à des Nombreuses controverses. Finalement, le Romantisme fini par s’imposer sur le Néo-classicisme et devient le mouvement

siècle des Lumières réunit des auteurs et des philosophes autour des valeurs de liberté et de justice. Voltaire est l'un des principaux philosophes de cette époque, surtout connu pour ces écrits polémiques et satiriques qui dénoncent le fanatisme et les injustices de son temps. Ainsi, dans Candide, qui est un conte philosophique publié en 1759, le jeune héros éponyme élevé à l'écart du monde par son précepteur Pangloss qui lui enseigne l'optimisme, se trouve une fois lancé dans le monde extérieur

Les combats des Lumières – L’idée de progrès – Phénomène culturel européen  Conduire les hommes à la raison/vérité, vaincre l’ignorance Die Aufklärung en Allemagne Libération des superstitions, accès à un libre arbitre 1874 KANT Qu’est-ce que les Lumières ? Sortir de l’assujettissement, dégagement de toute tutelle Français langue privilégiée Marc FUMAROLLI Quand l’Europe parlait français Recherche d’un universel, fonctionnements, lois Ordre, classification  dictionnaires On passe

également nouveau c’est que la femme fixe le spectateur, il y a comme un échange entre la peinture et celui qui l’observe. Cette œuvre a un rôle majeur, elle relève d’une expérience issue de la sensation. C’est une représentation illusionniste (=monde tel qu’on le perçoit nous-mêmes) avec un détachement. Ce n’est pas nier la vérité, c’est la présenter d’une autre manière. Le peintre ne représente plus uniquement la vérité telle qu’elle est. Cela signifie que la valeur a priori et absolue de la

Diderot, 1950, Y. Belaval. Problématique du théâtre. Etudes sur Diderot La formation des idées esthétiques de Diderot, 1965, J. Chouillet Diderot penseur des Lumières et penseur de l’Esthétique. Au XVIIIème siècle, spécificité de Diderot. Il pense l’Esthétique dans le contexte des Lumières. Déterminer s’il y a un rapport entre les Lumières et l’Esthétique. Il faut revenir à l’apparition du mot «Esthétique». 1750, A. Baumgarten, Aesthetica. Au moment du comble de la critique de la métaphysique