Traité théologico-politique

centrée sur le problème du mal, avec Willem van Blijenberg, un marchand calviniste qui produira ensuite des réfutations de l'Éthique et du Traité théologico-politique. Il est probable que la rédaction de deux ouvrages ait précédé la publication des Principes : le Traité de la réforme de l'entendement (inachevé et publié avec les œuvres posthumes) et le Court traité (publié seulement au XIXe siècle). Dans les années 1660, Spinoza est de plus en plus fréquemment attaqué comme athée. Si aucun procès

Si les hommes pouvaient diriger toutes leurs propres affaires suivant un projet assuré, ou si la chance leur souriait toujours, ils ne seraient en proie à aucune superstition. Mais, réduits souvent à une situation tellement extrême qu'ils ne sont pas en état de mettre sur pied aucun projet, et, la plupart du temps, condamnés par leur désir immodéré des biens incertains du sort, à flotter misérablement entre l'espoir et la crainte, ils ont l'esprit très enclin à croire en général n'importe quoi. Celui

Le Traité théologico-politique « Théologico-politique » ne signifie pas, comme on le croit parfois, qu'il s'agit de confronter la théologie à la politique, Le sous-titre l'indique clairement: « ou l'on montre que la liberté de philosopher n'est pas nuisible à la pièté, ni à la paix et à la sécurité de l'Etat, mais qu'elle leur est au contraire très utile. » Lo'bjet est donc liberté de philosopher, et on la confronte à deux domaines... la théologie ( domaine de la piété ) et la politique ( domaine

Dans la vie de tous les jours, il est vrai que l’homme à toujours tendu à la superstition. Le texte que nous allons étudier est un extrait de la préface du Traité théologico-politique de Baruch Spinoza ( 1632 - 1677 ), un philosophe hollandais. Dans ce texte, le thème primordial du sujet est la superstition. Avant d’énoncer le plan, nous allons définir ce terme; «  la superstition consiste toujours, sans doute, à expliquer des effets véritables par des causes surnaturelles » ( Alain ). Il désigne

sujet. Ainsi, cet État est le plus libre, dont les lois sont fondées en droite Raison, car dans cet État, chacun, dès qu'il le veut, peut être libre, c'est-à-dire vivre son entier consentement sous la conduite de la Raison." Spinoza, Traité théologico-politique, 1665 1 ) Dégagez l'idée directrice et les articulations de ce texte 2 ) Expliquez : " être captif de son propre plaisir ( ... ) est le pire esclavage " 3 ) Obéir aux lois, est-ce être libre ?

Introduction Ce texte de Spinoza tiré du traité théologico-politique a pour thème la liberté. On pourrait être amené à penser que l’esclave est celui qui obéit à autrui et que l’homme libre est celui qui fait entièrement ce qui lui plait. Mais l’obéissance est-elle nécessairement exclusive de la liberté et être libre est-ce faire tout ce qui nous plait ? Spinoza nous démontre ici le contraire en allant à l’encontre de l’opinion commune, en effet il fait d’abord la critique de la première opinion

autrement dit de vivre suivant les lois de l’Appétit. C’est la doctrine même de Paul qui ne reconnaît pas le péché avant la loi, c'est-à-dire tant que les hommes sont considérés comme vivant sous l’emprise de la Nature. » Spinoza, Traité théologico-politique, Chapitre XVI.

Explication de texte Spinoza : Le Traité Théologico-politique La liberté d'opinion et d'expression est l'une des premières libertés politiques et plus généralement des libertés fondamentales. La liberté dont nous parle Spinoza dans l’extrait du traité Théologico-politique est la liberté d’expression. Spinoza tente d’élucider ce que l’état doit être vis-à-vis des différentes libertés notamment celle d’expression. Mais la liberté d’expression est-elle dangereuse pour l’Etat ? Selon Spinoza les

SPINOZA, Traité théologico-politique Baruch SPINOZA est un philosophe néerlandais du XVIIe siècle ayant eu grande influence sur ses contemporains et les penseurs qui lui succédèrent. Le texte étudié est un extrait de son Traité théologico-politique, ouvrage philosophique publié en 1670. L'auteur, dans cet extrait, expose une thèse selon laquelle les citoyens ont pour obligation de se conformer aux règles de société déjà établies pour que cette société fonctionne bien. Ils doivent renoncer à

Introduction: Dans ce texte l'auteur étudie le problème suivant : l'individu doit-il être laissé libre d'interpréter la religion? Ou bien revient-il à l'Etat d'en définir le contenu par la loi? Une religion est un ensemble de croyances et de rites qui unit un groupe d'homme dans une foi commune. Le noyau de la foi religieuse est qu'il existe un être suprême auteur de ce qui est. En ce qui concerne les monothéismes, la foi religieuse se fonde sur un texte -la Bible, le Coran- considéré comme sacré