Traité De La Nature Humaine Hume I Iv Vi

LYCÉE OZENNE ECS.4 BIBLIOGRAPHIE 2015 – 2016 LA NATURE POUR LES VACANCES Y. Bonnefoy : L’Arrière pays écouter l’ensemble du cours de Philippe Descola sur le paysage (site du Collège de France) : http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola/_course.htm D. Diderot : Le rêve de d’Alembert J. Giono : Les Grands chemins P. Hadot : Le Voile d’Isis F. Jacob : La logique du vivant C. Levi Strauss : La Pensée sauvage J.J. Rousseau : Les Rêveries du promeneur solitaire M. Tournier : Vendredi

 Parcours IV. A travers le monde de Sophie 1. Présentation du parcours 1.a. Jostein Gaarder Il mène parallèlement ses activités d'enseignant et sa carrière littéraire, les deux lui apparaissant indissociables. En tant qu'écrivain, il se sent en effet investi d'une mission pédagogique au meilleur sens du terme. Pour Jostein Gaarder, enseigner la philosophie aux enfants et aux jeunes gens est une nécessité urgente. C'est seulement si nous situons nos brèves vies dans la perspective

La rationalit´ e du choix passionnel : En quˆ ete de l’h´ eritage de David Hume Andr´e Lapidus To cite this version: Andr´e Lapidus. La rationalit´e du choix passionnel : En quˆete de l’h´eritage de David Hume. L’Ann´ee sociologique, Presses Universitaires de France, 2000, 50 (1), pp.9-84. <hal-00343939> HAL Id: hal-00343939 https://hal-paris1.archives-ouvertes.fr/hal-00343939 Submitted on 3 Dec 2008 HAL is a multi-disciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific

conséquent beaucoup plus difficile qu’il n’y paraît. 6) Enjeu L’enjeu de la réflexion, c’est de mettre à l’épreuve la conviction qu’a l’homme de se connaître et de montrer la complexité qui habite chacun d’entre nous : la complexité du « sujet ». I) CONSCIENCE ET CONNAISSANCE DE SOI Dans un premier temps, il va s’agir d’examiner ce qu’est la conscience, dans la relation qu’elle nous permet de nouer avec le monde mais aussi avec nous-mêmes. 1) Conscience et visée Cum scientia  : la

1ère partie : Recherche documentaire sur site I/ Le mouvement : "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme

Kant consacré aux « races » humaines, l’Idée d’une histoire… (1784) se présente comme la première réflexion kantienne thématiquement consacrée à l’histoire. La première phrase de ce livre est d’importance : « Quel que soit le concept qu’on se fait, du point de vue métaphysique, de la liberté du vouloir, ses manifestations phénoménales, les actions humaines, n’en sont pas moins déterminées, exactement comme tout événement naturel, selon les lois universelles de la nature. » On comprend ainsi qu’il

|Morale : lois humaines, obligeant tout homme (qui possède la raison), relatives |Religion : lois divines, obligeant le croyant. Sanctions si l’on ne suit pas les| |à une culture. Aucune punition si on ne suit pas une loi morale (obligation « in|lois religieuses | |foro interno ») | | I La morale

David HUME (1739) Traité de la nature humaine Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonnement dans les sujets moraux Livre III : DE LA MORALE Traduction originale de M. Philippe Folliot, Professeur de philosophie au Lycée Ango, Dieppe, Normandie. 1er juin 2007. Un document produit en version numérique par Philippe Folliot, bénévole, Professeur de philosophie au Lycée Ango à Dieppe en Normandie Courriel: philippefolliot@yahoo.fr Site web: http://perso.wanadoo.fr/philotra/

celles d'Aventures d'idées par A. Parmentier et J.M. Breuvart (Cerf, 1993), de La science et le monde moderne par P. Couturiau (Ed. du Rocher, 1994), à la traduction collective de Procès et réalité (Gallimard, 1995) ainsi qu’à celle du Concept de Nature par J. Douchement (Vrin 1998) ; le corpus whiteheadien est donc progressivement mis à la disposition du lecteur de langue française. A. N. Whitehead (1861-1947) a vécu et enseigné à Cambridge et à Londres, puis à Harvard, où il a développé la cosmologie

répression des vices et l'apologie de la vertu (vision stoïcienne et chrétienne de la morale). Selon Smith, le marché fonde la société, le lien est fondé par le marché sans passer par un autre principe. Les individus ont des rapports grâce aux échanges. I/ Les grandes idées Etape 1: réflexion sur l'économie Elle se déroule sur une grande période allant de l'antiquité grecque au Moyen-âge (réflexion médiévale) Ces deux grandes époques ont une chose en commun : la réflexion sur l'économie n'est