Traité Du Gouvernement Civil John Locke 1960

l’atteinte au droit. L’expression de la volonté générale d’un contrat social? La démocratie selon Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Le contrat social exprime la souveraineté du peuple. Chacun renonce à sa liberté naturelle pour gagner une liberté civile, car l’intérêt particulier est contraire à la recherche de l’intérêt général, seul objectif du contrat social. L’instrument de protection de la propriété privé? La majorité de nos lois sont basées sur le l’idée de propriété privé. Ce qu’on

Voltaire, qui croyait à la défaite de son ancien protecteur, prend alors conscience de sa naïveté. Le conte serait donc une revanche sur l’humiliation infligée par Frédéric II, suite à la brouille qui a fâché le philosophe avec le roi de Prusse en 1753. Traiter Frédéric II de « roi des Bulgares » est une façon indirecte de rappeler son orientation sexuelle, le terme de « bougre » (lui-même dérivé de « bulgare ») signifiant « homosexuel » au XVIIIe siècle. Voici un extrait d’une lettre de Voltaire à Madame

notion de tolérance est fondamentalement une notion morale, devenue avec le temps une notion politique et juridique. Elle a été théorisée sous cet angle par la philosophie à partir du XVIIe siècle, une époque où sévissaient en Europe les guerres civiles dites guerres de religion (c’est-à-dire une époque où la religion était le véhicule de conflits politiques débouchant sur des guerres). Elle a été développée pour y mettre fin, en définissant les règles et conditions auxquelles la diversité des idées

entre droit et sexualité étaient abordés sous le prisme des bonnes mœurs et du respect d’une certaine forme de moralité publique. Incarnant, selon Portalis, « le véritable ciment de l’édifice social », les bonnes mœurs, dans leur déclinaison pénale ou civile, tendaient conformément à la formule employée par la CA Paris, dans un arrêt du 7 janvier 1958 Dermée et Rossard à prohiber tout comportement « de nature à exciter les passions d’ordre sexuel ». A la fin du XX° siècle, dans le sillage de la révolution

individuelle ». Carl Schmitt (1888-1985) : dignitaire nazi, juriste allemand, déforme la théorie de Hobbes et conçoit l’Etat moderne comme une démocratie autoritaire, sociale et centralisée Italie de Mussolini Libérales. John Locke (1632-1704), Traités du gouvernement civil (1690) : pacte entre le peuple et le futur monarque, la violation du contrat autorise la révolution et la légitimité du pouvoir doit provenir du consentement populaire. Charles de Montesquieu (1689-1755) : séparation des pouvoirs

entité géographique tandis que le gouvernement est l’institution qui dirige l’État ; la nation quant-à-elle ne se confond pas avec l’État sauf dans le modèle de l’État-nation. Le mot « État » apparaît dans les langues européennes au tournant des XVe et XVIe siècles pour désigner une forme d’organisation du politique qui s’est développée à partir de la Renaissance. Selon Hannah Arendt[1], le mot vient du latin status rei publicae qui signifie « forme de gouvernement ». Nicolas Machiavel fut un des

importante dans une société. Certes la constitution est la règle la plus importante en droit public, c’est celle qui va régir les gouvernements et les fonctionnaires dans un pays. Mais la constitution doit respecter quelque chose de plus important : Le Droit. Dans cette conception le droit constitutionnel est l’ensemble des règles attribuant et limitant les pouvoirs du gouvernement. La constitution s’analyse comme une garantie du maintient du droit dans une société. On comprend dès lors que la constitution

Pacte de Varsovie - 1955 : calquée sur l’OTAN c’est en réaction à l’entrée de l’Allemagne occidentale en 1955 dans l’OTAN que ce crée ce pacte. C’est également une alliance militaire qui regroupe l’URSS et les différents gouvernements de l’Europe de l’Est(exception Yougoslavie) . L’émergence du mouvement des Non Alignés (Bandung 1955, Conférence de Belgrade 1961) : cette division en deux blocs va se complexifie avec l’arrivée des non-alignés. La conférence

Nicolas MACHIAVEL (1469-1527) : Le Prince. IV- Le XVIIe : l’Age classique. Jacques BOSSUET (1627-1704) : Politique tirée de l’Écriture Sainte (1709) Thomas HOBBES (1588-1679) : Le Léviathan (1651) John LOCKE (1632-1704) : Lettres sur la tolérance ; Traité de gouvernement. Baruch SPINOZA (1632-1677) : Traité politique. V- Le XVIIIe siècle : les « Lumières ». Licence de Sociologie1ère année Année universitaire 2005-2006 Histoire de la sociologie : Ronan HERVOUET -2- A- La philosophie de l’histoire

peut concéder tous les droits à l’Etat car on ne peut pas céder quelque chose qui n’existe pas. Le libéralisme suppose une suspicion de principe (légitime défiance) vis-à-vis de l’état, des dirigeants. penser une certaine autonomie de la société civile (auto/nomos) : l’Etat n’aurait qu’un rôle supplétif. L’état ne doit intervenir que quand la société ne peut réguler elle-même. Dans la version la + absolue, l’état devait se suffire de maintenir l’ordre (armée, police, justice à la rigueur) :