Transfert Cendres Jean Moulin

1992, p. 15-254, Seuil, « Points Histoire ». - Gauthier André, Le Monde au XXe siècle. Panorama économique et social, Bréal, 2001, 768 p. - Mattelart Armand, Histoire de la société de l’information, La Découverte, « Poche », 2003, 128 p. - Warnier Jean-Pierre, La Mondialisation de la culture, La Découverte, « Repères », 2003, 119 p. Les grands modèles idéologiques et la confrontation Est-Ouest jusqu’aux années 1970 (5-6 h.) L’expression guerre froide, inventée en 1947, désigne en même temps une

financement royal. On peut considérer que Fontenelle et Pierre Bayle font partie des précurseurs des Lumières. En ce qui concerne le théâtre, la comédie est principalement représentée par Alain-René Lesage (qui fut aussi un brillant romancier) et par Jean-François Regnard même si d'autres noms comme Dancourt ou Dufresny sont aussi représentatifs de l'engouement pour le théâtre qui a lieu à Paris autour des années 1710. Pour la tragédie, on peut retenir Crébillon père qui écrivit plusieurs tragédies

trouve, dans “Antimémoires”, ce souvenir : «En 1914, on avait conduit les élèves de la classe aux champs de la Marne, quelques jours après la bataille. À midi, on nous distribua du pain que nous lâchâmes, épouvantés, parce que le vent le couvrait de cendres légères des morts, amoncelés un peu plus loin». Pour gagner de l'argent de poche, André Malraux et Louis Chevasson se firent bouquinistes le jeudi et le dimanche et négocièrent leurs acquisitions à la librairie Crès à Paris. C'est à cette époque

dans le volontarisme aménageur ; l’affirmation de l’unité organique de la société, que traduisent l’exaltation d’un homme nouveau dévoué à la collectivité, la stricte limitation de la propriété privée, le rôle attribué au parti communiste ou le transfert des échecs et des craintes sur les « ennemis » du peuple et de l’Etat : le Goulag est à son apogée au début des années cinquante ; la prégnance des méthodes de gestion des années trente, qui vont de pair avec l’idéologisation de la réalité ; l’imprégnation

famille, de plus en plus endettée, va habiter des logements de plus en plus modestes. 2 déc.: coup d’État de Louis Napoléon Bonaparte. 1852 Oct.: Émile entre en septième au collège Bourbon, à Aix, comme pensionnaire. Il s’y liera à Paul Cézanne, Jean-Baptistin Baille, Louis Marguery. 2 déc.: proclamation de l’Empire. 1854 Mai: début de la guerre de Crimée (elle se terminera en mars 1856). 10 sept.: achèvement des travaux du canal Zola. Nov.: pendant l’épidémie de choléra, Émile lit de nombreux

de regroupement. Commentaire. Le congrès se nomme en réalité, « Congrès d’unification des socialistes ». Il se tient, du 11 au 13 juin 1971, au gymnase Léo Lagrange, à Épinay-sur-Seine (Seine-Saint-Denis). Déjà en 1969, la SFIO, créée en 1905 par Jean Jaurès, a laissé la place au PS (Parti socialiste), lors du congrès d’Issy-les-Moulineaux (Hauts-de-Seine), les 11 et 13 juillet. Alain Savary est alors devenu le Premier secrétaire. À Épinay, se réunissent 957 délégués, dont 800 socialistes et

les habitudes changent, les états d’âme prennent le dessus. DESSIN JEAN-LOUIS GORCE ■ VOS SORTIES DU DIMANCHE DANS LA RÉGION MONTLUÇON De 7 heures à 19 heures Brocante du vieux Montluçon, sur l'esplanade du château. MOULINS De 10 heures à 18 heures "Opéras russes, à l'aube des ballets russes", exposition au Centre national du costume de scène. VICHY Montluçon À partir de 11 h 30 03 MOULINS Défilé et anniversaire de l'automobile-club, au départ du parvis de

pour mettre en place la francophonie, et signe des accords bilatéraux avec les anciennes colonies françaises d’Afrique. Pour se rapprocher des Etats arabes, DG critique la politique israélienne durant la Guerre des SixJours en 1967 et refuse le transfert d’armes françaises en Israël. Troisième trait : la politique européenne. Pour permettre l’émergence d’une force capable de rivaliser avec la puissance américaine, et indépendante des deux Grands, DG utilise le cadre de la CEE et du marché commun

une appartenance nationale, sans des formes de liturgie, qui, tout en se référant à des symboles laïcs, n’en seraient pas moins porteuses d’une signification religieuse ? Qui se souvient du discours d’André Malraux en 1964, pour le transfert des cendres de Jean Moulin au Panthéon, ne peut qu’être frappé par le caractère profondément liturgique, par la gravité religieuse de cet instant. Faut-il y voir l’impossibilité pour une société de se passer de représentations transcendantes, capables de figurer

| |OU LE DESIR INTERDIT ? | |par Marc-Jean Filaire, professeur agrégé en Lettres Modernes | |INTRODUCTION