Transformation Des Modèles Familiaux

porte sur les conditions sociales qui permettent à des femmes de choisir des pratiques jugées masculines et sur les effets de la socialisation prolongée dans un monde « masculin ». Les données mettent en évidence l’existence de configurations familiales et de modes de socialisation sexuée spécifiques construisant des dispositions sexuées « inversées ». Ces dispositions sexuées « inversées » sont retravaillées de manière très différente selon le contexte de pratique. Le milieu du football favorise

SOMMAIRE: Introduction I- Familles traditionnelles A) Le déclins de la famille traditionnelle 1. Les causes des transformations 2. D’autres changements qui ont participés à cette transformation B) L’attachements des individus à la famille 1. Du point de vue social 2. La famille outre les transformations II- Monoparentalité et familles recomposées A) Séparation 1. Motifs juridiques 2. Procédures juridiques

humain. Chaque nouvelle génération doit donc apprendre les modèles de la société dans laquelle elle est amenée à vivre. Ainsi les individus vont intérioriser des modèles mais aussi des normes, contraintes ou valeurs à tel point qu’elles leur apparaissent comme naturelles. Elles constituent une morale qui donne aux individus les moyens de juger leurs actes, de se construire une éthique personnelle et d’adopter dans son comportement des modèles d’attitudes socialement acceptés qui régissent les conduites

L’ETUDE…………………...…………………23 VI. LA SITUATION DES JEUNES DU QUARTIER NORD DE SAINT-LOUIS : UNE TENDANCE VERS LA PRECARITE……………………….………………………23 6.1 L’abandon scolaire : un malaise chez les jeunes du quartier……..…………………23 6.2 Le relâchement de la solidarité familiale : une épreuve difficile pour le vécu des jeunes……………………………………………………………...…………………24 6.3 Le déficit de « passerelles »: un handicap à l’insertion socioprofessionnelle des jeunes du Nord……………………………………………………………………….25 6.4 Le chômage chez les jeunes diplômés

L insertion de l’internet dans la famille : * La sociologie des usages montre l influence des médias sur la production quotidienne des identités familiales. Une influence qui va dans les deux sens : entre valeur et nature des liens intra-familiaux / téléphonie , télé et micro informatique. * L internet s insère dans la vie familiale et fait l’objet de stratégie sociales LELONG THOMAS 2001 * Comment il peut devenir un puissant vecteur d’autonomie du préadolescent dans sa famille

les changements profonds, structurels, pour toute transformation qui aboutit à un changement de qualit, de nature du système.EX : les nouveaux modes de production dans les anciens pays socialistes, ou la motorisation des traveaux qui a entrainé mutation des systèmes de production. Révolution, pour Brunet, un changement brusque qui marque une rupture et surtout une boucle de non retour : EX Révolution verte, surtout dans les pays d’Asie, transformation des conditions de production agricole par intensification

filiation), le ménage ou groupe domestique (personnes vivant sous un même toit) et la famille nucléaire (un homme, une femme et leurs enfants) » ; cette dernière étant aussi appelée famille traditionnelle. C’est la structure familiale qui prédomine et qui a été longtemps le modèle de référence. Mais comme toute structure, elle a évolué en fonction de son environnement et principalement suite aux conséquences de la seconde Guerre Mondiale ; les remariages faisant suite aux veuvages engendrés par les

Sommaire Introduction 1 I. Une structure familiale en mutation 2 A) Un modèle traditionnel fondateur 2 B) Vers un environnement familial plus égalitaire 4 II. L’aboutissement aujourd’hui à de relations plus complexes. 7 A) L’Apparition de nouveaux schémas 7 B) Un accès difficile à la famille 10 Conclusion 15 Introduction La famille étant présente dans toutes les sociétés, qu'elles soient primitives ou développées, sa présence universelle ne signifie pas pour

de société : début des Trente Glorieuses, des révoltes étudiantes, guerre d'Algérie, Mouvement de libération des femmes. Le cinéma se fait miroir de l'époque. Ainsi, la saga Antoine Doinel suit de près l'évolution de la société, des transformations du modèle familial (Les Quatre Cents Coups), de la jeunesse avec la modernisation des foyers (Antoine et Colette dans L'Amour à vingt ans) jusqu'au divorce (L'Amour en fuite). La Nouvelle Vague ne se limite pas à un nouveau genre cinématographique, mais

pour les garçons ou la peur de la perte de la mère pour les filles, entraîne une transformation du Moi vers l’édification du Surmoi qui prendra part à l’élaboration de l’adulte qu’il deviendra. Dès lors, c’est la fin de la période œdipienne. Désormais, l’équilibre est incertain, quand le jeune apprend par ses parents, les règles de vie et les interdits, qui lui permettront de gérer la réalité extérieure au sein familial. Le combat, entre le Ça qui régit les pulsions et le Surmoi fait d’apprentissages