Transmigration des âmes

politico-religieuse. Disciples et discipline choisis. Dans la secte de Pythagore, il y avait beaucoup de superstitions. Il était interdit de manger de la viande et des fèves. On étudiait musique et les maths. Il y avait une certaine croyance à la transmigration des âmes. La doctrine des pythagoriciens était vaste. On peut la baptiser comme une certaine mystique des nombres entiers et des proportions. Nombres à l'origine de tous changements. Pour lui la géométrie est quelque chose de merveilleux. Classification

chanson de Musset. Femme comparée à l'oiseau, amusant de voir comment Nerval fait ressortir ça. Mélange des registres grâce aux objets. Assez burlesque. Grande fantaisie de Nerval. Sens très fort des objets! Enfin, présence de la théorie de transmigration des âmes. métempsychose. réincarnation ... Entre Adrienne, l'actrice, la religieuse c'est intéressant. Nerval, très synchrétique, mêle les souvenirs du Valois et sa croyance en des sciences occultes (cf son voyage en Orient). Le 08/03 − La nostalgie

transcendance gouverne l’immanence et la perfore comme une aiguille. Nous nous retrouvons bien là encore dans l’ambivalence réversible du sacré qui unifie les contraires ! Elle constitue la thèse de la réminiscence de l’âme (fortement liée à la transmigration des âmes chez Pythagore : palingénésie, métempsycose ou éternel retour) qui permet de montrer que la perfection est bien omniprésente, ce que seul l’initié peut comprendre, mais que tous, même des esclaves ignorants peuvent ressentir. On peut ressentir

d’autre que d’assister à la souffrance de cet être. Je savais au fond de moi que tout autre action était futile. Cette femme répétait probablement ce geste pénible plusieurs fois par jour. Je ne voyais qu’elle dans les parages, mais combien d’autres âmes délaissées se livraient à ce rituel lugubre ici à Jakarta, partout en Indonésie, en Inde, en Afrique ? Un mouvement capta mon regard, une nouvelle secousse provenant des murs de carton. La lépreuse se retourna pour regarder la boîte. Son visage était

Théodore, dont il devait faire un des interlocuteurs du Théétète. De Cyrène, il passa en Italie, où il se lia d’amitié avec les pythagoriciens Philolaos, Archytas et Timée. Il n’est pas sûr que ce soit à eux qu’il ait pris sa croyance à la migration des âmes ; mais il leur doit l’idée de l’éternité de l’âme, qui devait devenir la pierre angulaire de sa philosophie ; car elle lui fournit la solution du problème de la connaissance. Il approfondit aussi parmi eux ses connaissances en arithmétique, en astronomie

procède guère à l’inventaire de son trésor funeste. On s’explique qu’il se soit attaché à décrire de manière réaliste le déroulement des accidents routiers : « une voiture se lance contre un arbre. Gbraoum ! Et des volées de cristal arrosent les âmes déchirées » (L.R. p. 35). Bien qu’il s’en défende, Professeur, à la différence de Samson et d’Amusa, n’en demeure pas moins vrai un individu qui se délecte du spectacle des morts violentes. Or, pour Samson, le pire des sacrilèges consiste à exhiber

Théodore, dont il devait faire un des interlocuteurs du Théétète. De Cyrène, il passa en Italie, où il se lia d’amitié avec les pythagoriciens Philolaos, Archytas et Timée. Il n’est pas sûr que ce soit à eux qu’il ait pris sa croyance à la migration des âmes ; mais il leur doit l’idée de l’éternité de l’âme, qui devait devenir la pierre angulaire de sa philosophie ; car elle lui fournit la solution du problème de la connaissance. Il approfondit aussi parmi eux ses connaissances en arithmétique, en astronomie

dont il devait faire un des interlocuteurs du Théétète. De Cyrène, il passa en Italie, où il se lia d’amitié avec les pythagoriciens Philolaos, Archytas et Timée. Il n’est pas sûr que ce soit à eux qu’il ait pris sa croyance à la migration des âmes ; mais il leur doit l’idée de l’éternité de l’âme, qui devait devenir la pierre angulaire de sa philosophie ; car elle lui fournit la solution du problème de la connaissance. Il approfondit aussi parmi eux ses connaissances en arithmétique, en astronomie

hostesse. Nous imaginons bien plus sortablement un artisan sur sa garderobe ou sur sa femme, qu'un grand President, venerable par son maintien et suffisance. Il nous semble que de ces hauts thrones ils ne s'abaissent pas jusques à vivre. Comme les ames vicieuses sont incitees souvent à bien faire, par quelque impulsion estrangere ; aussi sont les vertueuses à faire mal. Il les faut doncq juger par leur estat rassis : quand elles sont chez elles, si quelquefois elles y sont : ou aumoins quand elles

contraint de chercher du travail, par exemple, une femme, etc. Cela aurait été trop compliqué et comme ces corps étaient bien entretenus, ils étaient toujours prêts à recevoir un "esprit" pendant une période donnée. Ces individus que l'on dit en transmigration sont très nombreux. Ils sont sur terre pour inspecter ce que font les hommes et essayer de prévenir, et éventuellement redresser certaines tendances mauvaises. » « C'est fascinant, dis-je, mais j'ai aussi beaucoup de mal à y croire! Est-ce que