Transmission Des Valeurs Familiales

Projet de fin de module(2) : (institutions sociales) Sociologie de la famille La famille institution par excellence qui incarne les valeurs de la société et lieu de Reproduction d‘institutions et de rôles par consensus universaliste Professeur : LAALA Hakima Etudiante : BENELFKIH Sanae sII sociologie 2010 Plan : I. Questions universelles sur la famille 1. FAMILLE NORMALE ?QUE VEUT ON DIRE ?(Définition selon BOURDIEU) 2. LE TRAVAIL D’INSTITUTION(Bourdieu)

on parle, ex : droit familiale * Dimension purement patrimoniale : comment on conçoit bâtir son patrimoine (valeur mobilière, risque limité ou les actions… illimité * Dimension fiscale : Faire en sorte de payer le moins d’impôts possible (on résonne avant impôts, âpres impôts) * Dimension psychologique : comment les gens voient les choses, est ce qu’on aime le risque ou pas, plus on a de l’argent, moins on aime le risque en général. * Dimension transmission : partager, transmettre

l’ouverture et de la rencontre. L’arrivée d’un enfant dans un service d’accueil implique différentes personnes et différents enjeux. Tout d’abord, l’institution n’accueille pas qu’un enfant mais une famille avec une histoire et une culture familiale. La Convention pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel ratifiée au 20 juin 2007 par 78 États précise que « Ce patrimoine culturel immatériel, transmis de génération en génération, est recréé en permanence par les communautés et groupes

Processus par lequel des ind intériorise les valeurs et normes qui prévale dans la société ou dans le groupe social dans lequel ils évoluent Valeurs définissent les idéaux communs, distinguent ce qui est bien et mal dans une société particulière à une époque et à un lieu. Ms si elles réfèrent à l’idéal elles se manifestent quotidiennement de manière concrète Il existe des valeurs prescrites et implicites  Les normes traduisent ses valeurs en codifiant les comportements individuels. Normes

ÉTUDE 2007 L’entreprise familiale : une entreprise décidément pas comme les autres KPMG ENTREPRISES Édito KPMG Entreprises, le département dédié aux PME de KPMG a le plaisir de présenter sa nouvelle étude réalisée sur les entreprises familiales françaises non cotées. Cette étude demandée par le Medef avait pour objectif d’identifier et de quantifier les caractéristiques propres à ces entreprises et de les comparer, en termes de performance, aux autres PME et aux sociétés cotées du SBF 250

Les Mosuo a. L'organisation des rôles et du système matriarcal Situé au Sud-Ouest de la Chine et à la frontière du Tibet mais considéré comme non-chinois, la tribu des Mosuo est l'une des tribus spéciales en Chine surtout par une structure familiale matriarcale. Les Mosuo sont une des diversités ethnique et culturelle faisant partis de la région du Yunnan, on peut alors dire que cette tribu est un sous-groupe. La particularité qui a attiré l’intérêt de nombreux ethnologues à étudier cette société

le terme « riche » renvoie à la notion de ressources financières et matérielles mais également par corrélation à l’idée de statut social élevé. Issu du francique « riki » qui signifie « puissant », il renvoie en effet à la notion de patrimoine familial en étant également apparenté à l’allemand « Reich » qui signifie « empire ». On suppose donc que le riche laboureur dont il est question a beaucoup de fortune, ou tout au moins qu’il possède de grands biens. Cette piste interprétative est justifiée

patrimonial de la famille la nécessité d'établir, pour certains biens, un régime juridique particulier quant à leur gestion ou quant à leur transmission, adapté aux besoins de la famille ou à la destination économique du bien considéré. Ainsi, s'expliquent notamment les règles spécifiques applicables à la disposition et à l'attribution préférentielle du logement familial. En effet, le logement de la famille occupe une place particulière qui s'explique tant sur le plan matériel, constituant le plus souvent

une valeur positive. Au passif, figurent toutes les obligations, les éléments qui ont une valeur négative. A l'opposé, les simples universalités de fait (troupeau, bibliothèque ou le fonds de commerce) sont un ensemble de choses ou de droits sans passif correspondant. Le patrimoine est un ensemble de droits et de charges, actuels et futurs, dans lesquels les droits répondent des charges. Une conséquence importante de cette universalité explique les conséquences liées à la transmission du patrimoine

juvénile, l'accès aux pouvoirs politique, religieux ou magique, la transmission du savoir mythique, l'invention de nouveaux rites, la création d'objets rituels ou esthétiques. Ces usages ne sont pas absents des sociétés occidentales : si le christianisme a disqualifié les devins et les rêves des individus ordinaires, il a longtemps admis l'existence de rêveurs prestigieux, les saints et les rois, dont les songes ont une valeur prophétique. Malgré la condamnation de l'Eglise, la tradition gréco-latine