Travail Bnf Lumières

document mis en ligne par Scarlett Jésus, IPR à la Guadeloupe, sur saint Julien l’Hospitalier, à l’adresse suivante : www.crdp.ac-grenoble.fr/lely/revues/revueb/histoire.pdf L’étude conjointe des deux premiers textes du recueil permet en outre de travailler les principales notions permettant l’analyse d’un récit : chronologie et tempo narratif, caractérisation d’un personnage, types de discours, focalisations, registres. Variation sur des mythes féconds au XIXe siècle (la femme fatale, l’attirance-répulsion

2010 © MEN/DGESCO ► eduscol.education.fr/prog Avant propos Ces pages sont l’œuvre d’une réflexion collective. Dans plusieurs académies, des groupes de professeurs et d’IA-IPR ont mené, en un temps très court, un travail fouillé de documentation et d’élaboration de pistes de travail, qui seront enrichies et approfondies dans les mois qui viennent. Le groupe d’inspection générale de sciences de la vie et de la Terre tient à manifester ici sa reconnaissance à toutes ces personnes dont le professionnalisme

87 BRIX, Michel, « Récit biographique et création littéraire : le cas des Illuminés de Nerval », in La Biographie (cf. supra), p. 183-199. 88 Brouillons d’écrivains, exposition, Bibliothèque Nationale de France, 27 février-24 juin 2001, BNF, 199 p. 89 CABALLÉ, Anna, « L’autobiographie, un genre universel », in Se rappeler demain, Tolède (Espagne), Fondation européenne de la Culture et École des traducteurs de Tolède, 2000, p. 13-18. 90 CABANÈS, Jean-Louis, « Le Journal des

Matthieu, Marc et Luc, mis a part l’Apocalypse selon Saint Jean. On trouve aussi les actes des apôtres et les lettres apostoliques. Les rapports entre les deux Testaments La méthode typologique : Définition : Lecture de l’Ancien Testament à la lumière du Nouveau. L’Ancien Testament préfigure le Nouveau. Il contient des types (ou préfigures) annonçant les thèmes du Nouveau. Exemple : Ancien Testament Passage de la Mer Rouge Moïse reçoit les lois sur le Mont Sinaï Traversé du désert (quarante

Plusieurs choix étaient possibles : critique littéraire : hasardeux. Alors pourquoi pas bibliothécaire ? Mais il fallait que cela soit accessible malgré mon horaire de travail. Renseignements pris, une formation existait au cours du soir à l’Institut Reine Astrid de Mons donc c’était possible de la suivre tout en continuant à travailler. Pour mes stages, je me suis également posé comme question : à quel endroit pourrais-je suivre mes stages ? J’ai donc choisi mes stages pour les bibliothèques de Colfontaine

1 Penser n’est pas croire ! Mais qu’est ce que penser ? Dans un monde, qui semble s’enfoncer chaque jour un peu plus dans la confusion généralisée, cette affirmation et cette question s’imposent comme indispensables à tout travail d’analyse respectable. D’évidence elles devraient être d’ailleurs préalables à toute velléité de connaissance, mais ce truisme s’est délité. Ecrire et/ou dire indifféremment « je pense que » ou « je crois que » ne semble plus poser le moindre problème aux intellectuels

l’alimentation médiévale, puis nous étudierons les facteurs constitutifs de cette alimentation. Dans un 3e temps nous verrons que l’alimentation était un facteur de distinction sociale et pour finir, nous présenterons l’antre du cuisinier et ses outils de travail. I/ Les sources archéologiques  1-Le Viandier de Taillevent Le livre de cuisine français le plus fameux, celui qui a bénéficié au Moyen Âge de la diffusion la plus large et continuera à connaître un succès jusqu’au XVIIème siècle, c’est

inauguré en 1987), Cité et Parc de la Villette (19e arrondissement, anciens abattoirs détruits, projet repris et étoffé sous Mitterrand) "Grands Travaux" de Mitterrand: Opéra Bastille (projet de 1982, inauguré en 1989, architecte: C. Ott) et BNF (site de Tolbiac, architecture de D. Perrault, construction de 1988 à 1995) : deux projets très critiqués (manque de concertation, problèmes techniques majeurs...), + Pyramide + Arche Chirac: musée du Quai Branly (7e arrondissement, décidé en

L'homme sans cheval, mouvement 03, installation vidéo (2004-2005) Courtoisie de l'artiste et de la Galerie Hussenot, Paris Crédit photo: mounir fatmi L’histoire est à moi. A nous. L’histoire est une matière vivante qu’il nous est permis de travailler, de modeler. Paul Ardenne le précise d’ailleurs en sous-titre dans ses intentions : “L’histoire est à moi ou 3 comment l’artiste en vient à utiliser les faits historiques comme une pâte à modeler”1. C’est dire que le choix des oeuvres privilégie

conteurs qui le feront varier selon les époques et les lieux. Plus tard, à la fin du 19e siècle et jusqu'au milieu du vingtième, des éthnologues et des folkloristes ont recherché dans les campagnes françaises les contes populaires courants. Leur travail a permis de retrouver le conte tel qu'il était avant que Charles Perrault ne lui donne ses lettres de noblesse. En 1697, paraît Histoires ou contes du temps passé avec des moralités, recueil de huit contes orné de gravures. L'auteur donne