Travail Bonheur

àapporter des éléments de réponse. Marx : on attend que le progrès technique fasse le bonheur de tous et non des seuls capitalistes (E1). Marx est le premier à faire remarquer (milieu du XIX° siècle, soit un siècle après la première révolution industrielle) que la fonction du progrès technologique n'est pas le bonheur mais l'augmentation de la productivité du travail : s'il faut douze heures (une journée de travail) pour fabriquer une unité d'un produit p à l'instant t avec des outils traditionnels

Marc-Aurèle De la quête du bonheur Développe en toi l’indépendance à tout moment, avec bienveillance, simplicité et modestie.   La perfection du caractère consiste à passer chaque journée comme si c’était la dernière, à éviter l’agitation, la torpeur et l’hypocrisie. Kant Résumé de la thèse de l’auteur Kant n’est pas tout à fait un philosophe du bonheur ; on le connaît surtout pour sa morale assez rigoriste, qui fait de la vertu l’ultime caractère de l’homme. Mais Kant avait

SERVICES ET ORGANISATIONS DU TERRITOIRE SESSION 6 J.PH. FOUQUET La Sociologie du travail (Jean Michel Carré) « j’ai très mal au travail » le rapport au travail, la réorganisation du travail. Le changement d’échelle pour appréhender le travail. Organisation territoriale à travers la question du droit Qualification ou construction de groupe vers qui on peut aller. MERTON notion de groupe Denis SEGRESTIN catégories de salaires (groupe très défini) DUBARD processus de socilalisation.

Cours 1.1 – Le bonheur, le désir Plan de travail I – Tester ses connaissances A. Exercices – Adresse internet : http://goo.gl/BjCHYu B. Questions de cours 1/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le bonheur et le plaisir ? 2/ Que signifie l'idée de Kant selon laquelle le bonheur est un “idéal, non de la raison, mais de l'imagination” ? 3/ Que signifie l'image du tonneau percé que propose Platon ? 4/ Quelle distinction conceptuelle peut-on faire entre le besoin et l'envie ? 5/ Qu'est-ce

le maître incontesté de Candide, il se fait interrompre. - C'est le seul à ne pas travaillé dans la métairie. è aucune évolution, philosophe sophiste, s'enferme dans ses raisonnements. Cunégonde : début : belle et oisive Fin : laide mais excellente pâtissière è le travail compense sa laideur. Autres personnages : n'ont plus de malheurs et travaillent. "devint honnête homme" II. La philosophie du bonheur, la rencontre avec le vieillard 1. Description du vieillard - homme d'expérience

Le travail est un élément trop fondamental dans nos vies et dans notre quête de bonheur. Les gens sont les êtres humaines créatifs, et ils ne peuvent pas seulement observer passivement le mond qui les entoure. Une activité, un travail quelconque sont les éléments indispensables pour suffire aux besoins. Dans notre vie, on veut être actifs physiquement, inctellectuellement et avec émotions. Pour la plupart de la societé, le travail est consideré comme une source de l’argent pour garantir sa vie

l’argent 1/ introduction Les philosophes des Lumières ont tous posé le problème de l’argent, associé à la question du bonheur. Le 18ème siècle connaît une grande mutation économique : l’argent issu de la richesse foncière et l’aristocratie est peu à peu remplacé par l’argent produit du commerce (de plus en plus international), du travail agricole et de l’industrie naissante (fin 18ème en Angleterre). Voltaire, qui a très bien su faire fructifier ses avoirs, ne pouvait que donner son avis sur

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique,

heureux aujourd’hui. Enoncé du sujet: Il convient donc de se demander s’il est inévitable que nous ne soyons jamais heureux ou si au contraire il est bien possible d’être heureux. Annonce du plan: Il est vrai que les hommes souvent cherchent leur bonheur dans l’avenir ou croient qu’il réside dans le passé. Cependant cela ne signifie pas que l’on ne peut pas être heureux au présent. Développement 1. Thèse : Il est inévitable que nous ne soyons jamais heureux. - Nous avons tous des tâches à

ce genre est le bonheur : même l'honneur, le plaisir ou l'intelligence sont des fins en vue du bonheur. Le bonheur est donc la fin suprême de toutes nos actions. « Le bonheur est quelque chose de parfait et qui se suffit à soi-même, et il est la fin de nos actions. » Éthique à Nicomaque, Aristote, IVe siècle avant J.C. De même, Pascal insiste sur le fait que la quête du bonheur est universelle. Même les hommes qui se pendent ou qui partent à la guerre le font en vue du bonheur. « Tous les