Travail Liberté Rousseau

LE XVIII SIECLE - les lumières sont les philosophes de XVIII siècle, ils sont appelés ici parce qui ils ont aidé à combattre les ténèbres de l’ignorance et à propager le savoir, on faisait la lumière dans l’obscurité de l’ignorance. Ce siècle est important pour les découverts scientifiques (comme la loi d’attraction universelle de newton) et le découverts techniques (le télescope). Ensuite pour les lumières l’Ideal mondain de l’honnête homme est guide par trois principes essentiels :

d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature. Rousseau, L'origine de l'inégalité parmi les hommes (2ème Discours seconde partie) ______________________________ Le mouvement: ce texte comprend deux parties. Une première partie où Rousseau intervient pour le bien de l'humanité en dénonçant l'imposture d'un inventeur. Une deuxième partie dans laquelle Rousseau utilise sa raison et change de ton. 1- une scène et une contre scène 2- Rousseau revient en amont de l'invention sur ce qui l'a, pour

penseurs de la vision de Martel par rapport à son extrait. Tout d’abord le grand thème de cet extrait est la liberté. Ce thème est très subjectif, cela varie selon les gens, selon leur religion également des idées préconçues, à cause de cela les gens parlent sans connaissance de cause nécessairement ils ne savent pas de quoi il parle. De plus, les animaux n’ont pas la même notion de liberté que les humains, ils ont un instinct territorial plus élevée, ils font leur territoire avec ce qu’ils ont et

semble nécessaire, c’est que la liberté des uns est menacée par l’agression des autres. Mais le paradoxe est que si l’État exerce un pouvoir intrusif, au nom même de la liberté, il devient lui-même liberticide. Si l’État est fort, il nous écrase, s’il est faible, nous risquons de périr. L’État est-il alors la solution ou le problème ? Serions-nous plus libres sans l’État ? Nous présenterons successivement trois grandes figures de l’État et leurs conséquences pour la liberté. L’État social est d’abord

On peut aussi définir ce qu'est la liberté car les avis divergent sur la question de l'habitude et de la liberté. La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui. On peut alors se demander si l'habitude est un frein à notre liberté? « Nous façonnons d’abord nos habitudes, puis nos habitudes nous façonnent » - Dryden « La pire tyrannie est celle de l’habitude". » - Syrus I - L'habitude est un frein à la liberté Les différences culturelles passent

donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section « Notes et références ». (Modifier l'article) Jean-Jacques Rousseau Philosophe occidental Époque moderne des Lumières Pastel de Maurice Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Données clés Naissance 28 juin 1712 République de Genève Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition

LIVRE I[modifier] L’introduction du livre I est essentielle, car c’est là que Rousseau définit les fins du Contrat Social : « Je veux chercher si, dans l’ordre civil, il peut y avoir quelque règle d’administration légitime et sûre (...) ». Rousseau se demande donc à quelles conditions le pouvoir politique pourra être légitime, c’est-à-dire quel est le type de société dans lequel l’homme ne sera pas aliéné. Il prendra cependant constamment « l’intérêt » en compte voulant dire par là qu’il voudra

b) c) d) Kant, Rousseau Education et perfection de l’humanité La nature humaine Discipline,culture, dressage I I ) Né cess ité de l’édu cation : histoire, humanité , liberté a) Le problème du maître, le maître « absent » b) Education et moralité I I I ) ou Conc lus ion : éducation et philosophie ; les 3 limites de la pédagogie 1) le problème de la connaissance : éducation, art et non- science . les limites de ce que savent les sciences 2) l’autonomie de la liberté : les limites de

représente un vrai travail de titan ! Si les Lumières ont su emprunter différents noms et visages, elles se reconnaissant partout dans ce combat commun contre les préjugés, les superstitions et les idées reçues qui, invariablement, nourrissent l’ennemi juré des philosophes du XVIIIe siècle : l’intolérance. Sortir l’homme de l’obscurantisme pour le mener vers les lumières de la Raison, voilà ce que souhaitent avant tout les défenseurs de cette idéologie de la liberté et du progrès.   Tels

l'État, il serait tentant de la réduire à une simple communauté d'individus échangeant des services et des biens. La société aurait par conséquent une fonction avant tout utilitaire : regrouper les forces des individus, diviser et spécialiser le travail, régir les échanges et organiser le commerce. On peut douter cependant que la société se réduise à ces seules fonctions. 1. Quelle est l'utilité de la vie en société ? Comme le remarque Hume, l'homme est un être dépourvu de qualités naturelles