Travail Liberté Rousseau

à Marseille Objet d’étude : L’homme dans les genres de l’argumentation du XVIème à nos jours Objectifs : travail transdisciplinaire avec le cours de SES sur la question de la socialisation ; travail sur la notion d’utopie ; études de textes argumentatifs de genre différents (apologues, essai, dialogue) et de différents procédés d’écriture propres à l’argumentation ; travail de l’intertextualité Problématique de la séquence : quel regard les écrivains portent-t-ils sur les relations

INTRODUCTION Depuis son discours sur l’inégalité (Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, écrit en 1755), Rousseau s’intéresse aux différences entre l’homme naturel (le bon sauvage) et l’homme civil (corrompu par la société) qui a dû se constituer en société pour survivre, à cause de diverses vicissitudes survenues au fil du temps. Selon lui, l’homme sauvage se suffit à lui-même et est « sujet à peu de passions » n’ayant pas besoin des autres. Il ne connaît ni la

parmi les hommes) 1.Est-ce que le prmier sentiment de l'homme sentir son existance? Selon Rousseau,homme sauvage est seul et il n'est pas en relation avec les autres.Mais est-ce que c'est vrai? La vie humain, social ou non, commence à la naissance.L'homme attache à sa mére anthropologiquement et pyshiquement.Ça, il est donc obligatoire de vivre ensemble et dans cette situation Rousseau se trompe.Pour lui, il se sent ridicule de partir de l'idée de notre existance.Le statut naturelle est

Malgré les trois époques qui séparent ces quatre auteurs, il y a toujours eu la même notion importante pour l’Homme, la Liberté. Chaque texte est d’un genre littéraire différent, le premier est une fable de La Fontaine, Le Loup et Le Chien, qui parue au XVIIeme siècle, en 1668. Le seconde texte, Emile ou de l’Education, est un Essai de Rousseau publié au XVIII eme siecle. Le troisième texte est une poésie du visionnaire Hugo, Ultima Verba provenant du recueil Les Chatiments publié au XIX eme

s’obtenir, selon lui, qu’à travers une révolution. Jean-Jacques Rousseau, à travers Emile ou de l’Education, s’adresse à tous les jeunes gens qui arrivent en âge où ils doivent prendre un métier et/ou assurer leur statut : il critique donc particulièrement les jeunes nobles pour leur faire prendre conscience qu’ils risquent de faire de mauvais choix. En effet, c’est une catégorie oisive qui reste dépendante d’un titre, alors que Rousseau revendique l’honneur de faire un métier dont on peut être fier

Le contractualisme est un courant moderne de philosophie politique qui pense l'origine de la société et de l'État comme un contrat originaire entre les hommes, par lequel ceux-ci acceptent une limitation de leur liberté en échange de lois garantissant la perpétuation du corps social. Le contrat social présuppose un état de nature avec lequel il rompt, état préexistant à toute société organisée. Cet état de nature ne correspond nullement à une réalité historique qui aurait précédé l'instauration

Présentation de Rousseau I. Biographie • 1.1 Famille et enfance • 1.2 Protection de Madame de Warens • 1.3 Débuts difficiles • 1.4 Célébrité • 1.5 Solitude • 1.6 Exil • 1.7 Intermède anglais • 1.8 Retour en France • 1.9 Décès II. Grands principes de la philosophie rousseauiste • 2.1 Religion • 2.2 Politique III. Jean-Jacques Rousseau et la musique • 3.1 Compositeur et théoricien IV. Œuvres • 4.1 Chronologie des œuvres V. Les influences de Rousseau au XVIII siècle

Lycée Guy de Maupassant (Fécamp) Dissertation sur la Liberté Sujet : « Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme, aux droits de l'humanité, même à ses devoirs. » Que pensez-vous de ce jugement de Jean-Jacques Rousseau ? Au XVIIIème siècle de notre ère, au plus fort de la monarchie absolue de droits divins, des hommes pensent à une société idéale, une utopie, où tous seraient libres et égaux en droit. Rousseau est l'un d'entre eux. Philosophe très connu, il s'est battu

Au cœur du XVIIIe siècle, période des lumières, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) qui se charge des articles sur la musique dans l’élaboration de l’Encyclopédie (entreprise fondée sur la croyance aux progrès et bienfaits des sciences et des arts) écrit, au plus grand étonnement de ses collaborateurs un premier discours sur les sciences et les arts, en totale contradiction avec cette encyclopédie. Un ouvrage qui lui vaut la reconnaissance et le titre de grand philosophe mais qui ne manque pas d’être

force. C'est pourquoi il est possible d'être contraint de l'extérieur par la force par exemple, mais seule la liberté peut reconnaître à l'autre le droit de commander. Se sentir une obligation envers quelqu'un est un acte de la liberté. La contrainte est exclusive le sujet de la liberté. Une contrainte est une force s'imposant de l'extérieur à la volonté et la niant dans son pouvoir de liberté ou d'autodétermination. L'obéissance au contraire consiste à donner son assentiment, son accord rationnel,