Troglodytes Utopie Contre Utopie Montesquieu

de l'âge d'or (Hésiode, Ovide, Virgile) ; les Troglodytes de Montesquieu… •« L'abbaye de Thélème » dans Gargantua, de Rabelais. •Certains contes philosophiques : Candide (chapitre 18 : l'Eldorado), Zadig, La Princesse de Babylone, Micromégas… de Voltaire ; Supplément au Voyage de Bougainville de Diderot. •Au théâtre : L'Île des Esclaves ou La Colonie de Marivaux. •Certains romans : Les Fourmis de Werber… •Pensez aussi aux contre-utopies, surtout au xxe siècle : 1984 et La Ferme des

mot « utopie », formé sur les mots grecs Ou-topos (« nulle part ») ou bien Eu-topos (« bonheur »), est créé par l’humaniste anglais Thomas More, qui intitule ainsi en 1516 son récit d’ un voyage imaginaire jusqu’ à une île idéalement gouvernée, Utopia. C’ est dans ce sens que Rabelais l’emploie dans Gargantua en 1532, lorsqu’il dépeint la société utopique de l’ abbaye de Thélème (« Fay ce que voudras »). Il reprend le terme d’ utopie dans Pantagruel : « Finalement arrivèrent au port d’ Utopie, distant

l’abbaye de Théléme Axe de lecture : * la liberté * la tranquillité <= UTOPIE * l’union Plan : I- Contrastes entre les abbayes traditionnelles et celle de Théléme. II- Valeurs humanistes : liberté, honnêteté, harmonie. III- Des valeurs utopique : inaccessible, idéale. I- Monde de Théléme : perfection, harmonie. II- Utopie : ce monde reste un idéal inaccessible. Idées : * Critique des abbayes traditionnelles contemporaines

de la vertu à la violence : Nous allons analyser dans cet extrait les vertus du peuple Troglodyte, puis nous analyserons l’évolution de leurs mœurs à travers les lettres 7 et 8 qui a pu amener ce peuple à être si vertueux. On voit que les Troglodytes veulent éviter la violence car de nombreuse fois un simple individu aurait sans doute fait usage de la violence comme à la ligne 23 « On vint dire à un Troglodyte que des étrangers avaient pillé sa maison et avaient tout emporté ». Presque tout le monde

Fin de partie de Samuel Beckett. Sujets du bac de français 2010 Séries S et ES Objet d’étude: L’argumentation: convaincre, persuader et délibérer Corpus: • • • Texte A: Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B: Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C: Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Télémaque et son précepteur Mentor sont de retour aux abords de l’île de Calypso. Ils rencontrent un capitaine de navire dont le frère Adoam leur livre les dernières

itinéraire. Vie orientale avec le harem et la misogynie d’Usbek. Joindre philosophie, politique et morale. Aucune trace ici de satire. Lettres 11 à 14 : Histoire des Troglodytes. Narration sur 4 lettres avec un discours où Montesquieu pose et illustre la notion de vertu. Intérêt commun. Critique sévère des méchants Troglodytes dominés par leurs passions égoïstes. Tableau patriarcal des familles vertueuses. Lettres 15 à 23 : Voyage jusqu’à paris. Usbek est parti chercher la sagesse. Lettre 16

de désordre dans une société vertueuse décrite du général au particulier : Les Thélémites – les hommes – les femmes – les couples. II.Donc une utopie bien sûr 1)Contestatoire -Permet un système d'inversion par rapport par rapport à la réalité -Remise en question politique (l.8 à 10) -Remise en question de l'éducation scolastique par le contre-modèle : absence d'autorité (l.3) et d'interdit (l.10). Jeunes aux qualités humanistes ''bien éduqués'' (l.6) + surtout l.16 à 21 pour les deux sexes

Questions possibles à l’oral : Comment cet extrait de conte philosophique permet-il une réflexion sur les valeurs de la société ? Comment la forme choisie permet-elle une réflexion sur les valeurs de la société ? Cet extrait est-il une utopie ? Comment une argumentation sur l’argent est-elle mise en place à travers cet extrait ? Introduction : L’apologue se décline sous plusieurs formes : la fable que l’on rattache souvent à La Fontaine, , l’utopie crée au XVI°s par T More puis reprise au XX par

Utopie du XVIème au XVIIIème siècle >-> 89 * "Utopie", selon Thomas More, signifie "nulle part": un lieu absent, une réalité sans réalité et en définitive désigne un monde plausible mais à l'envers pour dénoncer la légitimité d'un monde soit-disant à l'endroit. * Si l'Utopie moderne se développe dès le XVIème siècle, l'Utopie existe déjà chez Homère (Ulysse dans les jardins d'Alkinoos) ou chez Hésiode (l'Âge d'or), chez Platon (la République, les Lois), chez Aristophane (la Cité des

par Montesquieu acteur de la philosophie des Lumières, qui apparaît au XVIIIème siècle. Cette philosophie défend les idées de la liberté, la raison, la tolérance, l'égalité, le progrès et la séparation des pouvoirs; malgré la censure présente à l'époque, et qui impose que tout ouvrage doit obtenir l'autorisation royale pour être publié. Ce roman est publié anonymement en 1721. A travers les lettres des deux personnages perses, Usbek et Rica, qui entreprennent un voyage en France, Montesquieu en décrivant