Troie Epithete Homerique

sans fondement8. Poussée par les Vents, elle vogue jusqu'à Cythère, puis Chypre. Ainsi s'expliquent, selon Hésiode, ses principaux surnoms : « Cypris » et « Cythérée », mais aussi son épithète homérique9 / , qu'il interprète comme signifiant « sortie des testicules » ( / )10. Diverses traditions post-homérique et post-hésiodique font naître Aphrodite du sang de Cronos mutilé par Zeus, ou bien des amours de Cronos et d'une mystérieuse Évonymé (fragment d'Epiménide), auquel cas elle apparaît comme

la Fontaine Plan Détaillé I) L´Art du récit 1. Le schéma narratif : effets d´attente, effets d´annonce digressions. 2. Le rythme : cadence majeure, mineure, enjambement .Ton solennel 3. La dramatisation épique : parallélisme Troie, style sublime, champ lexical, guerre et mort. 4. Comique : parodie II) L´Argumentation 1. Fonctionnement argumentatif : induction de l´exemple au général 2. Les Morales : critique de l´orgueil, destin qui change. Introduction

L’Odyssée de Homère L’Odyssée de Homère. Narrant les aventures vécues par Ulysse lors de son retour de la guerre de Troie, L’Odyssée daterait du VIIIè siècle av. JC. et serait l’œuvre d’un aède fameux, Homère. Cette épopée, lue et relue, discutée et commentée, forme avec la Bible l’un des deux piliers de la culture occidentale. Comment expliquer la continuité de son succès pendant plus de vingt-huit siècles, en dépit des modes, des écoles et des courants de pensée ? Plusieurs solutions sont envisageables

du "destin" : "fatal"(v25), "fortune"(v20), "sort"(v31) - Guerre - Gloire = v2-4/6 etc… -Fermes noble : v4 "querelle" v6 "flancs" etc… => Univers de la tragédie, termes nobles. Combat du coq - Référence mythologique : "Troie" / " Hélène" v9 => épithète homérique: "… au beau plumage" 3) Burlesque Decalage entre épique (Tonalité) / Réalité triviale (querelle de basse-cour) les 2 niveaux sont mélés v8/9 -> périphrase v13 -> pluriel épique v27/28 : coquet : femmes v10/19/20

récit : celui de «L’Inventif », l’ «andra polytropon », épithète homérique énigmatique en ce qu’elle ne nomme pas le héros, mais l’introduit par une périphrase, un adjectif composé, « polytropos » qu’on traduit habituellement par « l’homme aux mille tours ». Signifiant, ce mystère quant à l’identité est cependant tout relatif, dans la mesure où Odysseus, Ulysse, est le seul homme, dans l’épopée archaïque, à être qualifié par cette épithète qu’il ne partage qu’avec Hermès et qui le désigne d’emblée

Les Deux Coqs 1) Une parodie d’épopée * Jeu d’analogie entre les animaux et les héros épique. Jeu de rapprochement « Troie »(2), au « Xanthe »(5) un dieu du fleuve .Mais détournement des références mythologique Helene => devient « Helene au beau plumage » (9) => devient une poule épithète quasi homérique [Complément de la plupart des noms propres chez Homère : Ulysse aux milles ruses, Achille aux pieds légers] On a une transposition burlesque d’une rivalité épiques de basse-cour

dont nous ne savons rien au début du chant 5 : « Il soutient qu’un homme est chez toi, et le plus malheureux de tout ceux qui se sont battus pour la cité de Troie pendant neuf ans […] Tous ses fidèles compagnons furent perdus » (chant V ; v.105 à 110). En effet, on ne suit pas chronologiquement le retour d’Ulysse depuis son retour de Troie. Homère choisit de mettre en place une structure plus complexe nécessitant un certain art de la composition, mâlant ce qu’il adviendra d’Ulysse, et ce qu’il se

Introduction n°2 On va s'intéresser à la manière originale que La Fontaine prend de ce thème banal. Il nous plonge dans une sorte d'épopée de basse cour en mettant en scène dans son récit des relations étroites entre le monde animal, humain et homérique [ceci aurait pu constituer un fil directeur]. Ce récit comporte 3 épisodes nettement définis (sans compter la morale) : - v1 --> v10 : conflit - v11 --> v23 : retraite du vaincu - v24 --> v28 : retournement de situation - v29 --> v32

ultime épreuve avant d’arriver dans l’île de Calypso (chant XII, p210) Voilà qui justifie à tout le moins l’épithète homérique d’Ulysse l’endurant…Ulysse se signale aussi par sa métis, son intelligence, sa prudence, d’où cette autre épithète, l’avisé ou l’habile, ruse qui le désigne à toute la communauté de ce monde grec archaïque comme l’inventeur d’une ruse, celle du cheval de Troie et dont Démodocos chante les exploits dans le palais d’Alcinoos au chant VII , qui fait écho à l’épisode du cyclope

épopées narrant les temps de gloire ou non des cités antiques et de leurs célèrebres personnages ; héros ou dieux omniprésents dans ces textes. L’Odyssée au contraire de l’Iliade se focalise sur le retour d’Ulysse vers Ithaque. Il rentre de la guerre de Troie en tant que vainqueur et « héros » aux côtés de ses compagnons héllénes. L’Odyssée est composée de vingt quatre chants mais ceux étudiés ne sont que les chants cinq à treize. Le voyage de retour d’Ulysse s’annonce comme simple et rapide mais il va