Troie Epithete Homerique

champ lexical qui s’oppose au premier hémistiche). * apostrophe emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 Troie, v. 5 le Xanthe (un dieu fleuve, proche de Troie), v. 9 Hélène + épithète homérique v. 9 Hélène au beau plumage (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). v. 5 Dieux = Mars ou Vénus, blessés au combat. * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée : v. 6

émus par le discours d'Ulysse, lui offrent leur hospitalité (VII). Après une nuit de repos, Ulysse est l'invité d'honneur des Phéaciens : jeux, musique, danse, festin sont organisés. L'aède aveugle Démodocos vient raconter l'épisode du cheval de Troie. Ulysse fond en larmes, ce qui attise la curiosité des Phéaciens qui lui demandent avec insistance son identité (VIII). Chants IX à XII Ulysse commence le récit de ses aventures. Il énumère ses escales : pillage et bataille chez les Cicones, arrêt

- vaste champ lexical qui s’oppose au premier hémistiche * apostrophe emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 « Troie », v. 5 « le Xanthe », v. 9 « Hélène » + épithète homérique v. 9 « Hélène au beau plumage » (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). L v. 5 « Dieux » = Mars ou Vénus, blessés au combat * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée :

- vaste champ lexical qui s’oppose au premier hémistiche * apostrophe emphatique au dieu de l’Amour, mis en évidence par le changement d’énonciation, introduit l’analogie avec la guerre de Troie (mythologie grecque, Iliade d’Homère) : v. 3 « Troie », v. 5 « le Xanthe », v. 9 « Hélène » + épithète homérique v. 9 « Hélène au beau plumage » (cf Achille au pied léger, Ulysse le divin). L v. 5 « Dieux » = Mars ou Vénus, blessés au combat * ampleur de la bataille : - insistance sur sa durée

I/Apollon dans le monde mythologique I.1) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde

alphabet… -Tous les matériaux pour écrire: pierre, bois, métal, papyrus, cuir, cire, feuilles… => renouveau artistique, s’inscrit dans la composition de poèmes homériques. -Homère= aède (poète) aveugle (tradition), compose poèmes en Ionie. Fin 9ème- fin 8èmes. Av JC. Iliade plus de 15000 vers (armée grecque qui assiège la ville de Troie est paralysée par une querelle entre deux de ses chefs, Achille et Agamemnon), Odyssée 12000v (retour d‘Ulysse vers son royaume Ithaque: trois centres d’intérêt:

tempête à un assaut monumental aboutit à une vision apocalyptique : le naufrage inévitable de l’équipage se traduit par la tombée métaphorique de la nuit, tombant comme un couperet, inéluctable. (« du haut du ciel tomba la nuit ») • Comparaisons homériques : « La houle au gré des courants, l'emportait de-ci de-là » « Comme quand, au temps des fruits, le Borée balaie les chardons dans la plaine, et ils s'agglomèrent en paquets » « ainsi, les vents sur l'eau le ballotaient de-ci de-là » « Tantôt

en valeur les actions par une rupture dans les temps) = accumulation des coups, mettre sous les yeux du lecteur· Roman=langue ( langue quotidienne), ancien français n’est pas= au latin (savante)= trad. du latin vers le roman français· Le roman de Troie, Roman d’Euréas traduction française d’œuvres latines (1150-1170), roman devient un genre, contenu qui lui est propre =matières de bretagneArthur/Tristan= goût pour le merveilleux, le surnaturel· Surnaturel qui cohabite avec les chevaliers, de façon

l'histoire, car elles sont déjà présentes dans les poèmes homériques. s'il existe un noyau mycénien dans les textes homériques, ce noyau s'est enrichi par la transmission orale. ces poèmes présentent donc un feuilleté qui est le reflet de cette transmission orale. le monde mycénien est donc un monde composite. c'est l'enlèvement à Sparte d'Hélène par Paris, prince troyen, qui va opposer les troyens et les achéens. le chef de l'expédition contre Troie est Agamemnon. on retrouve dans le catalogue des

une allée du Luxembourg ) ; ici, l’inversion COI-verbe permet le rapprochement souhaité des deux cœurs. Certaines inversions sont prévues par la langue elle-même surtout pour la structure nom-épithète . En français, l’épithète est normalement postposée mais les exceptions abondent : un vieil homme , un haut sommet . Souvent le choix est libre : un parfum délicieux