Trois Blessures Narcissiques Freud

bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)

c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15

c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15

c’est le bonheur 7 d. Être conscient des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15

pas à se pro­ duire. Le désir de gloire et le désir de fuite sont à la fois opposés et conséquents : Comme le succès, ou l'amour, l'argent calmait, en Baudelaire, une blessure narcissique. Encore fallait-il les obtenir : d'où l'obligation des contacts, mais aussi la sensibilité aux échecs, l'irritation à toute nouvelle blessure et le double désir de fuir et de combattre26. La haine du monde va de pair avec l'amour du monde, les deux tendances sont inscrites dans la logique même des satis­ factions

systèmes économiques différents (influencé par exemple par la culture). Et toute société est elle-même englobée, par un environnement physique, qui lui-même, appartient à la terre, et de manière plus générale, l'évolution de la terre et du cosmos. Trois manières d'avoir une pensée globale : 1) mettre en lumière la complexité du présent Ex1 : l'entreprise appartient à un complexe plus grand, qui est l'économie, qui elle est même est engobée, etc. Ex 2 : on peut avoir une approche descriptive ou

suite de mon parcours professionnel va rendre compte d'une rencontre plus frontale avec la psychose, l'autisme et autres troubles dysharmoniques graves du développement. La structure d'accueil Je suis actuellement, et depuis trois ans, monitrice éducatrice dans un IME – Institut Médico-Educatif de Transition - qui accueille des enfants et adolescents entre 8 et 20 ans qui souffrent de déficience intellectuelle, de modérée à profonde, avec d'importants troubles de la personnalité

remontent de 1638). Ils naissent et acquièrent leur liberté alors que cela fait plus de deux siècles que leurs ancêtres sont la possession de quelqu'un d'autre. Sethe a dix-neuf ans lorsqu'elle s'échappe du Bon Abri; Paul D doit avoir deux ou trois ans de plus qu'elle. A travers notre questionnement sur l'identité, nous découvrirons l'horreur de l'esclavage, de l'aliénation et de la torture. 2) Questionnement sur la construction de l'identité a) Définition de l'identité et questionnement

la pensée grecques (au moins dès Aristote), il y a un clivage entre ce qui est bien vu (l’esprit, l’âme), intéressant et ce qu’il faut mépriser (corps, au-delà du corps, subvenir à nos besoins…). L’on ne s’intéresse pas à la matérialité. Dans les trois religions, le corps est aussi un endroit mal vu, l’homme ayant son côté animal dans ce dernier. L’oubli de la technique n’est pas une conception complète. Les grecs caractérisaient deux types de relations : * La relation sujet/objet : relation