Trois Discours Sur La Condition Des Grands

vertébrale qui structure la pensé grecque et latine est: l'éloquence. La rhétorique est une certaine manière de mettre en oeuvre le discours. Elle renvoie à un débat. Platon pense que c'est un usage trompeur de la langue, mais qu'elle est indispensable à l'activité politique. C'est un discours qui sert à capter l'attention. La péroraison est la conclusion de ce discours. On peut utiliser la prosopopée, qui est le fait de faire parler quelqu'un d'absent. La rhétorique est un objet commun à tous ces

», l’autodéfinition continentale, elle aussi, dépend de notre interprétation du rapport avec l’altérité. Au niveau des relations franco-allemandes, le contexte politique et le contact avec la civilisation étrangère ont toujours contribué dans une grande mesure à la formation de l’image de sa propre nation et de celle de son voisin. Que ce soit dans le refus de l’autre civilisation pendant les guerres des siècles passés ou, plus encore, à l’époque d’une approche mutuelle initiée en particulier par

énonciative intersubjective contextuellement située et dotée d'un pouvoir de faire.     B/ Définir la pragmatique La pragmatique n’a pas toujours été bien reçue par les linguistiques. Le structuralisme est la perspective théorie hégémonique avec de grandes figures intellectuelles comme Lacan, Lévi-Strauss, Barthes, Foucault, Althusser qui ne reçoivent pas positivement l’autonomie du sujet parlant. Un point commun rassemble pourtant ses différentes origines, la notion de « sens » ou plus précisément

Préliminaires 1.1. Théâtre, culture et sémiotique Toute tentative visant à rendre compte du théâtre québécois contemporain, de sa nature, de sa valeur, de sa fonction, de ses transformations enfin, constitue une invitation à définir les conditions de son existence en tant que discours culturel et nous apparaît comme une obligation de poser les jalons d'un métalangage adéquat. Devant l'ampleur qu'a pris le phénomène théâtral au Québec ces dernières années, il ne peut plus faire de doute qu'il s'agit d'une manifestation

Auteur : Racine, Jean (1639-1699), dramaturge français, historiographe de Louis XIV, qui fut le représentant le plus emblématique de la tragédie classique française. Orphelin à l’âge de trois ans, il fut recueilli par sa grand-mère. Il étudia le grec (au lieu du latin comme dans beaucoup d’école de l’époque) et le français au couvent de Port-Royal. Racine garda de cet enseignement une solide culture classique, et en particulier une bonne connaissance des tragiques grecs (Eschyle, Sophocle, et surtout

allie éloquence et charisme afin de tenir un discours et capter l’auditoire. Il sera question tout au long de cette analyse de démontrer les différents niveaux qui composent l’impact d’un discours. Le fond et la forme du discours doivent être cohérents pour être percutant. Nous partirons du principe que l’orateur connaît parfaitement son sujet et l’objectif de sa communication afin de focaliser notre analyse sur l’aspect général de la forme du discours. D’abord nous examinerons l’importance du

| | | | |narrateur sait tous |on voit le monde avec |(discours: direct [l. 2-21]) |(trois plans: général, rapproché, gros |externe [l.1-5], | | | |les yeux de Colin |

Savoir et pouvoir Les documents en présence : Norbert Elias, Engagement et distanciation-contribution à la sociologie de la connaissance, traduction Michèle Hulat, Fayard, 1983. René Descartes, Discours de la méthode, 1637 Présentation du thème : Les sciences ont en quelques siècles changés les perspectives qui s’offraient à l’humanité. Aujourd’hui si la notion de progrès n’est plus remise en cause, on observe deux types de comportements face aux sciences et aux questions qu’elles posent :

Poirier Robin L1 Histoire, groupe TD1Document 9 : Flora Tristan sur les droits des femmes Le document que nous allons analyser est extrait du discours de Flora Tristan Union Ouvrière publié par l’éditeur Edition populaire à Paris en 1843. Le texte est écrit par une seule personne, Flora Tristan, qui se trouve être une des figures majeures du féminisme du XIXe siècle et une des pionnières de l’association ouvrière qui était particulièrement engagé dans le droit

INTRO Le retour des doctrines de la guerre juste dans les discours des grandes puissances pourrait suffire à en condamner le concept. Ces doctrines ne servent-elles pas de masque aux puissances qui tentent de justifier leurs entreprises impérialistes sous prétexte d’interventions armées faites au nom du droit, de l’humanitaire ou de la démocratie ? Dénoncer une guerre comme injuste, ou refuser les usages politiques qu’on peut en faire, suppose des catégories morales et juridiques permettant de dégager