Troisième Guerre anglo-néerlandaise

ainsi le clivage entre analyse de discours et mise en évidence des pratiques. 14 . Edward W. SAID, L’orientalisme, ouv. cité, p. 24. 15 . Idem, p. 36. Il ajoute à « l’orientalisme au sens universitaire » et à « l’orientalisme de l’imaginaire » un troisième sens, « défini de manière plus historique et plus matérielle que les deux autres », qu’il retient en dernière analyse comme étant de portée plus globale : « on peut décrire et analyser l’orientalisme comme l’institution globale qui traite de l’Orient

Géopolitique du monde durant la guerre froide Introduction La guerre froide : paix impossible guerre improbable (Raymond Aron, Le grand schisme, 1948) Le philosophe libéral Raymond Aron (1905-1983) a défini la guerre froide comme une paix impossible résultant de l'irréductible opposition idéologique des Etats libéraux et de l'URSS communiste mais aussi comme une guerre improbable en raison de l'équilibre de la terreur nucléaire entre les Etats-Unis et l'URSS dont les conséquences

relations internationales dans la longue durée 8 §I. Les acteurs des relations internationales 8 §II. Les frontières 10 §III. La négociation 12 §IV. L’Etat entre paix et guerre 14 Chapitre 2. L’affirmation des nations (XIXe siècle) 17 Section 1. L’héritage de la révolution française 17 §I. Guerre et révolution 17 §II. Révolution et Empire 18 §III. Les principes fondateurs 20 Section 2. Empires et nations 21 §I. Les empires contre les nations (1815-1848) 21 §II

la guerre, l'enlèvement, les règlements de tributs et d'impôts, les dettes, la punition pour crimes, l'abandon et la vente d'enfants, l'asservissement volontaire et la naissancePetre 15. La confrontation de plusieurs sources montrent qu'il pouvait y avoir, selon les régions, un ou plusieurs modes de réduction en servitude prédominants : Selon une enquête de M. Gillet établie en 1863 dans la région du Congo, seuls quarante esclaves environ, sur un total de 2571, étaient prisonniers de guerre ou

intéressante ; mais, tout comme le mécanisme de taux de change européen (MCE) qui s'est effondré sous les attaques spéculative contre la livre en 1992, il souffre du manque de soutien institutionnel nécessaire à son bon fonctionnement. Il y a une troisième solution : engager les réformes institutionnelles fondamentales, y compris en fixant un cadre budgétaire. Il est encore temps pour l'Europe d'engager ces réformes et donc d'être à la hauteur de l'idéal de solidarité sur lequel fut basée la création

période (du XIème au XVème siècle), des mentalités et des évènements de son histoire. Deux évènements ont un retentissement particulier sur la mentalité et la littérature de cette époque : ➢ Les Croisades ➢ La guerre de Cent ans. 1. Les Croisades Il y a eu huit Croisades, qui se sont déroulées entre 1095 et 1291. Ce sont des expéditions militaires pour délivrer la Terre sainte des Infidèles (les musulmans). L’Eglise appelle les chevaliers des royaumes

avoir pu utiliser la contrainte, la violence physique comme moyen légitime d’action. Au Moyen-âge, différents groupement disposaient d’armes. Les nobles se caractérisaient comme ceux qui étaient les seuls à pouvoir porter des armes, à faire la guerre. C’est la noblesse d’épée. Dans sa revendication au monopole, l’Etat a réussi à faire ce qu’aucun autre n’a réussi à faire à savoir instituer un monopole, exproprier tous les groupements et toutes les entreprises institutionnelles concurrentes

L’impérialisme américain, des origines aux guerres d’Irak et d’Afghanistan De la guerre qui ravage l’Irak au retour en force des taliban en Afghanistan, des rodomontades contre l’Iran à l’étau qui enserre le peuple palestinien, en passant par les menaces d’effondrement général du système financier mondial, les risques qui pèsent sur l’environnement, la misère qui touche des pans entiers de la population de l’Amérique latine ou des Caraïbes, les responsabilités de l’impérialisme américain dans

position radicale : la suppression de la propriété privée pour les deux classes supérieures en vue d’empêcher toute tentation de corruption. En contrepartie, ces classes doivent disposer de tous les biens et loisirs nécessaires à leur émancipation. La troisième classe est chargée de produire. Ses membres peuvent détenir certaines richesses mais pas beaucoup, sinon ils ne vont pas éprouver le besoin de travailler (p24). Son idéal de cité pousse Platon à remettre en cause même la famille : en ne sachant pas

un comité de juristes et d´experts allemand[ii] qui ont reçut la tâche de préparer un avant-projet de loi uniforme et à la suite des observations reçues ,une version révisée du projet fut adoptée par (Unidroit) en 1939. Interrompu par la deuxième guerre mondiale, l´effort fut repris en 1951 à l´initiative du gouvernement néerlandais par la réunion d´une vingtaine d´Etats en une conférence à la Haye le 15 avril 1964 qui a adopté deux conventions: l´une portant loi uniforme sur la vente internationale