Turquie Politique Démocratique Comme Eu

Karen Alter : The European Court’s political power, Oxford University Press, 2009. J’ai choisi de composer cette fiche de lecture sur le thème complexe de l’identité et du territoire. Le livre de Bertrand Badie, La fin des territoires, m’a servi comme ouvrage de référence. Les deux autres, portant sur l’identité kurde (Conflit kurde, le brasier oublié du Moyen-Orient, d’Hamit Bozarslan) et l’identité européenne (The European Court’s political power, de Karen Alter), m’ont en quelque sorte servi

SOMMAIRE SOMMAIRE 2 INTRODUCTION 3 I. La laïcité : un principe fondamental en France 4 A. Un principe fondateur 4 B. La laïcité au sein de l’espace public 11 C. La laïcité et l’école 15 II. Laïcité et liberté de culte 18 A. Laïcité et politique 18 B. Des conceptions opposées 21 C. Les défis actuels 24 CONCLUSION 27 INTRODUCTION La laïcité est, depuis plus d'un demi-siècle, une caractéristique constitutionnelle de la République française. En effet, elle a été inscrite

Dossier sur la Bulgarie La Bulgarie, ou bien « Bălgarija » en bulgare, est un pays d’Europe du Sud avec pour capitale: Sofia. Depuis son entrée dans l’Union Européenne en 2007, elle ne cesse de se développer. Au coté de grands pays comme la Grèce, la Turquie ou encore la Roumanie, la Bulgarie se transforme peu à peu et commence à s’ouvrir au tourisme, elle qui depuis des années était surnommée  « la terra incognita ». La culture d’un pays, c'est ce qui caractérise une société, ce qui permet

protège des valeurs démocratiques, cette liberté peut fonctionner comme un instrument pour limiter d’autres droits et libertés fondamentaux. Dans le texte nous présentons l’exemple des actes qui incitent à la haine raciale dans la jeu de débat politique. La tension entre la liberté d’expression et la lutte contre l’expression du racisme est l’objecte pour le débat par les juristes et la société civile, au moins pendant les années 2000. Récemment, le domaine de discours de débat politique a été l’objet

difficile de trouver un point d’entente qui convienne à chaque pays. En effet, trouver un accord entre les 6 pays fondateurs était plutôt aisé, mais l’Union européenne compte aujourd’hui 28 pays, et mettre tout le monde d’accord est devenu plus ardu. Comme cité précédemment, l’adhésion à l’euro n’a pas été acceptée par tous les pays, ce qui crée des sous-groupes au sein de l’Union. En effet, si chaque nouvelle proposition n’est acceptée que par certains pays, de plus en plus de « groupes » vont se créer

Aujourd’hui, elles se déroulent de plus en plus dans le cadre interne des Etats afin de veiller directement à l’établissement des régimes politiques stables et authentiquement démocratiques. De telles interventions permettent de conclure que le droit des Nations Unies sinon même le droit international général sont désormais de moins en moins indifférents à la nature politique des choix assumés par chaque Etat. Cette situation est en contradiction avec la déclaration sur les relations amicales entre les

ensemble qui est au coeur de toute société démocratique, il importe d’en mieux percevoir le contexte1. Le contexte – situation démographique Il est difficile d’estimer (statistiquement) de façon rigoureuse le nombre de musulmans vivant en Belgique. En effet, de façon générale, les relevés statistiques officiels se défendent – par souci du respect de la vie privée – de demander des renseignements sur les convictions philosophiques ou religieuses des habitants (comme sur leur pays d’origine d’ailleurs).

globalisation. Et la gauche est souvent prise dans une situation très délicate car elle souhaite conserver la situation existante, afin de garder la protection sociale de l’Etat-nation menacée par les forces de la globalisation. En ce sens, la gauche apparaît comme conservatrice. Un examen de la vraie nature des relations économiques internationales doit permettre de mesurer où se trouvent les valeurs de la gauche et les intérêts des plus modestes. La globalisation a effectivement affaibli l’Etat et les processus

Golf. La deuxième partie concerne l’autonomie du Kurdistan Irakien. L’émergence, la création d’un système politique et le conflit entre les partis politiques principaux. Puis la reconnaissance nationale et les relations mondiales de cet Etat « qui ne dit pas son nom ». Mots clés : L’autonomie du Kurdistan Irakien, Anfal, Mustafa Barzani, Massoud Barzani, Jalal Talabani, Le Parti Démocratique du Kurdistan, l’Union Patriotique du Kurdistan, la République du Mahabad Introduction Les Kurdes, retrouvent

le titre commence le poème avec une suggestion du naturel.  Le poème n’est qu’une seule phrase, sans ponctuation sauf le dernier point.  Les idées donc coulent de l’une à l’autre et forment un tout.  Il n’y a pas de rime, mais il y a des sonorités comme l’aliteration dans « toutes les têtes » et la répétition des mots « entre »et « homme(s). »  Ça rend le poème plus poétique.           Dans le premier vers « Les oiseaux maintenant volent de leurs propres ombres. »  Les oiseaux sont des symboles importants