Ténèbres Claudel

de mes parents et de ma sœur. Image : Emile Henri Tielemans, La Princesse Maleine, 1923 (gravure sur bois) Titre : Maurice Maeterlinck, Pelléas et Mélisande, Acte III, scène 4 (« Il y a là un air humide et lourd comme une rosée de plomb, et des ténèbres épaisses comme une pâte empoisonnée… ») 2 1. Introduction Encore une étude sur le premier théâtre de Maurice Maeterlinck ? À première vue le thème n’est pas très innovateur et que reste-t-il à dire sur ce sujet ? Gaston Compère écrivait déjà en

d’une politique des nationalités, l’initiative d’une politique nouvelle fondée sur le respect des peuples et des cultures…l’Europe se sera enlevé à elle-même son ultime chance et, de ses propres mains, aura tiré sur elle-même le drap des mortelles ténèbres. 1956 Premier Congrès des écrivains et Artistes noirs, à la Sorbonne en septembre. Discours marquant de Césaire : Culture et colonisation, niant toute unité raciale ou ethnique des Noirs, et liant la solidarité de leurs luttes dans le monde

la-vie-la-mort, d’une anthropothanathographie, culture du déploiement de l’étant à partir de lui-même. La quête d’Orient, gnose occidentale d’une nostalgie des origines mise en glose comme « tentation de l’Occident » (Malraux) ou « connaissance de l’Est » (Claudel), est désir d’illumination in extremis, besoin d’altérité vivifiante que ressent une Europe saturée de nombrilisme, revenue de ses autoreprésentations idylliques. Le savoir-pouvoir du « stupide XIXe siècle » le cède à l’art du savoir fin de siècle

d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais

d'une époque d'avant les Lumières et d'avant la révolution industrielle (c'est le cas de Maurras), par une démarche réflexive et un refus de l'actualité (c'est le cas de Valéry ou de Gide), par choix de la mesure face aux tentations de la chair (Claudel) ou de l'histoire (Camus). Romantisme, courant littéraire, culturel et artistique européen dont les premières manifestations, en Allemagne et en Angleterre, datent de la fin du XVIIIe siècle. Il se manifesta par la suite en France et en Italie, mais

ʺfonctions cardinalesʺ, selon la terminologie de Roland Barthes : - ténèbres - illumination - attente dʹune confirmation - déception - retour aux ténèbres. En effet, lʹenfance et lʹadolescence de Zilia correspondent à une longue période dʹobscurité, qui ne prend fin quʹavec lʹentrée dʹAza dans le temple où la jeune fille vit enfermée. Lʹarrivée dʹAza est décrite par Zilia comme lʹirruption soudaine de la clarté dans les ténèbres : ʺ Tu parus au milieu de nous comme un soleil levant dont la

d'une nation elle-même prédestinée à ce rôle par sa situation géographique et culturelle.3 Ces intermédiaires peuvent être des traducteurs, des adaptateurs, des vulgarisateurs, des professeurs (Burdeau révéla Kant et Schopenhauer à la génération de Claudel et de Barrès), des amis. Mais ce peut être tout simplement le bruit qui court, la mode, la "fortune" au sens le plus large du terme : d'où l'importance des études de réception, récemment mises à l'honneur par Hans-Robert Jauss et l'Ecole de Constance

d’ardents symbolistes. Bien que la poésie et le roman soient leurs modes d’expression privilégiés, les symbolistes s’emparèrent progressivement de la scène, avec des pièces de Maurice Maeterlinck (l’Intruse, 1890; Pelléas et Mélisande, 1892), de Paul Claudel (Tête d’or, 1890), de Villiers de l’Isle-Adam (Axel, 1894) ou encore de Saint-Pol Roux (la Dame à la faulx, 1899) Français à l’origine (du moins en tant que mouvement), le Symbolisme prit bientôt une dimension internationale, et s’enracina plus particulièrement

Ionesco, presque toujours dérisions évidentes et destructrices d’une fonction sociale ou d’une classe aisément identifiable, les créatures de Samuel Beckett surgissent, agressives et désarmées, comme du cerveau de quelque Jupiter gâteux, des ténèbres d’une Origine sur laquelle elles ne cessent de s’interroger. Il ne faudrait pas les croire sans identité : leur identité se confond avec la question hésitante, opiniâtre qu’elles se posent, à la recherche de leur identité. L’ont-elles jamais connue

mixtes où l’européen n’est pas forcément le plus fort » (Lieutenant gouverneur du Niger, 1935) 26 3.1.1.b-La crainte des nationalismes : « il [est] indispensable d’éviter les sociétés comprenant exclusivement des membres musulmans » (Gnl Claudel, lettre au gouverneur général d’AOF, 1923) « Durant toute l’entre deux guerres, les administrateurs coloniaux développèrent une véritable psychose, peu justifiée en AOF, sur le potentiel subversif des activités sportives » (B. Deville-Danthu, Le