Ubi Societas Ubi Jus

saisine de la Cour internationale de justice, par l’Australie. A l’image de toutes les sociétés données, les relations internationales exigent des règles de droit spécifiques ; il n’y a en effet pas de sociétés sans droit, d’où l’adage « Ubi societas ibi jus » : là où il y a une société il y a du droit. La règle juridique la plus adaptée est le traité international. Le droit international public C’est l’ensemble des règles juridiques qui régissent les rapports entre Etats souverains, et

vérité. De Thou méritait donc une récompense plutôt que la mort au tribunal de l'équité humaine. Il méritait au moins que le cardinal de Richelieu l'épargnât; mais l'humanité n'était pas vertu. C'est bien ici le cas de quelque chose de plus que summum jus, summa injuria. L'arrêt de mort de cet homme de bien porte: "Pour avoir eu connaissance et participation desdites conspirations"; il ne dit point: pour ne les avoir pas révélées. Il semble que le crime soit d'être instruit d'un crime, et qu'on soit

jurisprudence en DI n’a pas la même allure qu’en droit interne étant donné que les arrêts font des centaines de pages. Le DI c’est ce qui régit les relations entre les Etats. Prélude : Le droit est aussi répandu que les sociétés humaines : « ubi societas, ubi jus ». Il n’y a du droit QUE dans les sociétés humaines. Mais ces sociétés sont extrêmement nombreuses et diverses ce qui entraine la multiplicité des droits internes. Un certain nombre de ceux-ci se rattache au droit romano-canoniste et l’autre

diqu HISTOIRE DE LA PENSEE JURIDIQUE Sommaire Introduction 3 Première Partie : Les états historiques du droit naturel 4 Chapitre 1 Le jus naturalisme classique 4 Section 1 La naissance de l’ordre juridique dans le monde grec 4 §1. Microcosmos 4 §2. Platon et la Loi 7 §3. La politeia d’Aristote 9 Section 2 Juris-prudence : le droit à Rome 11 §1. La philosophie romaine 12 §2. Cicéron et la pensée romaine classique 14 Chapitre 2 Le droit naturel dénaturé ou

ignore le droit lorsque vendredi le region sur son île, Robinson n'est plus seul, un besoin de droit se fait ressentir afin de repartir leurs rôles et organiser leurs relations : le droit est consubstantiel aux relations entre les hommes. Ubi societas, ubi jus. Sans droit, une société ne serait qu'anarchie, violence, désorganisation... Portalis met en évidence cette idée, puisqu'il affirme "que de bonnes lois civiles sont le plus grands bien que les hommes puissent donner et recevoir". è Le

l’égalité entre les hommes. Dès la rencontre avec « vendredi » il y a une micro Société qui se créée. Avant cela il n y a pas de droit, lorsque seulement plusieurs êtres se trouvent réuni : besoin d’ordonner une conduite, de fixer des règles. « Ubi societas ibi jus » : la où il y a une société, il y a du droit. Société occidental toutes soumises aux règles de la loi. Les pouvoirs publics, les justiciables sont soumis à l’ordre juridique. L’Etat de droit s’oppose à l’anarchie, à la justice privée,

AVANT-PROPOS Le droit romain Le droit romain est un art du bon et du juste « Jus est ars boni et aequi », il y a un idéalisme antique. Cette définition ne s'intéresse pas à la nature du droit. Deux approches du droit Aujourd'hui il y a deux approches du droit: formelle et matérielle Le droit se réduit parfois à un certain nombre de règle posé par le législateur (législatif ou exécutif), par les juges (jurisprudence) ou par l'influence directe de la doctrine (source accessoire aujourd'hui)

tend à répondre coup par coup à des questions de société. Dans ce cours on va démontrer qu’il est le fruit d’évolutions qui ne sont pas continues, il est héritier de l’histoire. Toute société connaît le droit, d’après la formule latine : «  Ubi societas ibi jus » il n’y a pas de société sans droit. L’intérêt ici est d’arriver à réfléchir sur des faits actuels, sur des événements de plus en plus rapides car l’information évolue. Cette accélération de l’information à tendance à ne plus nous laisser

s'inscrit dans l'histoire, ses sources sont encrées dans le passé, mais il évolue. Le droit tendrait à répondre à des questions de société. Il est l'héritier de l'histoire. Toute société connaît le droit (« il n'y a pas de société sans droit » = « ubi societas ibi jus » → droit romain). INTERET : - Étudier les systèmes juridiques, leur évolution. Comprendre leurs finalités : pourquoi vit-on en société ? - Donner une définition et les caractères du droit. - Cerner les éléments de l'évolution du

IHD – LGDJ I/ Définition du droit Etymologiquement le mot « droit » vient du latin « directus » et va prendre progressivement le sens de ce qui est a droite ainsi que de ce qui a un rapport avec le juridique. Les romains employaient le mot « jus », chez les grecs c’était le mot « nomos » qui était employé. Le droit n’est pas une science exacte, c’est une construction de l’esprit, par conséquent les études de droit entrent dans les « sciences sociales » qui sont des sciences humaines et qui