Ubi Societas Ubi Jus

qu’il existe concrètement. Le Pr. VEDEL disait « Je ne sais pas ce qu’est le droit mais je sais ce qu’est une société sans droit, une anarchie ». Le droit est à la fois l’expression et la condition de la vie en société. En droit romain on a « ubi societas, ibi jus » soit « là où il y a de la société, il a du droit ». Le droit est ce qu’il permet de trouver la justesse, l’harmonie d’une société parce qu’une société ne peut survivre que si il existe des règles lui assurant sa survie et le but du droit

relations sociales avec Vendredi. F. Nietzsche disait « Seuls les fous et les philosophes supportent la solitude absolue » ; Sartre disait quant à lui « L’enfer, c’est les autres ». C’est de la vie en société que nait le Droit : « Ubi societas ubi jus » ( « Là où il y a une société, il y a du Droit ». Ceci car le Droit est la conséquence de la sociabilité de l’homme. Ceci a été mis en évidence par les philosophes grecs et romains. Ils font appels à un raisonnement qui se résume en 4 idées :

marxiste : société parfaite Cette diversité se double également d’une diversité historique, c'est-à-dire le temps (à quel moment). Le droit est une entité, il est en effet l’institution, l’instrument et l’expression d’une civilisation d’où : UBI SOCIETAS IBI JUS : « là où il y a la société il y a le droit, la où il y a le droit il y a la société ». Il n’existe pas de société sans droit ni de droit sans société. Aucune société n’est vide de droit et chaque société génère son propre droit. Le droit

est (discours sur lettre) est souvent négligé par les juristes. Nous allons nous référer à Kant qui s’est posé deux questions : Quid Juris (signifie quelle est la solution à ce problème en droit, c’est la question qui intéresse le juriste) et Quid Jus (qu’est ce que le droit, intéresse le philosophe). Selon les auteurs et leur doctrine, le droit c’est l’ensemble des règles objectives applicables aux hommes, cette notion de règles correspond au Droit objectif par opposition au Droit subjectif qui

est permanente elle s’applique à chaque fois que ses conditions sont remplies, elle est durable et constante dans le temps entre le moment où elle entre en vigueur et le moment où elle est abrogée. -La règle de droit est nécessaire : « Ubi societas, ibi jus » il n’y a pas de société sans droit. Dans toutes sociétés mêmes primitives, il y a des conflits d’intérêt. Afin d’assurer la sécurité de tous et permettre la résolution de ces conflits, des règles de droit sont nécessaires -La règle

de l’Etat = Droit public ; relation entre les citoyens = Droit privé). Le Droit est général, abstrait et impersonnel. Il est l’instrument et l’expression d’une civilisation. Il n’y a pas de société sans Droit « ubis societas ubi jus ». Le droit nécessite une société et suppose l’altérité (c’est en rencontrant vendredi que Robinson met en place des règles).

antique, « Dites-moi d’abord pour quelque peuple et à quelle époque ». S’agissant de l’apport des légistes du Moyen Age, leur lecture est clairement issue de la pensée gréco-romaine. Thomas d’Aquin qui au XIIIe reprend la thèse du caractère. Le terme societas vient s’appliquer à toute communauté, notamment à la communauté politique. Cette importance des rapports sociaux consacrés par une pratique constante, maintenue par un consentement tacite, implique une part essentielle qui est faite à la coutume

s’impose à tous ceux qui appartiennent à la dite société afin d’organiser et de réglementer les rapports entre les membres. Cette organisation est réalisée par le droit. il n’y a pas de société humaine sans droit. D’où un autre adage : « ubi societas ibi jus» c'est-à-dire ou est la société, là est le droit. Ainsi, le droit objectif peut être défini comme l’ensemble de règles obligatoires qui régissent les relations des hommes en société. C’est donc une sorte de règles de droit objectif , impersonnel

la catégorie de personnes qu'elle vise. Elle est donc durable et constante dans le temps entre le moment ou elle entre en vigueur et le moment où elle est abrogée. Paragraphe 2 : La règle de droit est nécessaire : Maxime Latine : « Ubi societas ibi jus » : « Il n'y a pas de société sans droit ». L'homme est un être social, il est naturellement appelé à vivre en société. Or, dès lors qu'il y a une société, même primitive, il y a des conflits d'intérêts. Afin d'assurer la sécurité de tous

la pensée moderne, l’exigence éthique doit être accomplie par l’histoire afin que les actions des hommes aient un sens, bien que, comme le note aussitôt Kant, la tâche assignée aux hommes - être parfaitement justes tout en restant humains : summum jus, summa injuria - s’avère à l’évidence impossible. Car «le bois dont l’homme est fait est si courbe qu’on ne peut rien y tailler de bien droit» . L’éthique, comprise comme la réflexion rationnelle sur les principes qui commandent la pratique universelle