Ulpien

question posée par les magistrats par la voie de ce texte. Les constitutions impériales désignent les actes qui émanent de l’empereur. Au début de l’empire les décisions étaient peu nombreuses et avec le temps elles ont augmenté au point que au 3’s Ulpien a forgé une maxime selon laquelle ce qui plait au prince a force de loi. Cela signifie que l’on a les considéré que les décisions de l’empereur avaient la même valeur normatif que les lois. Ces décisions pouvaient prendre 4 formes : l’édit, le décret

espérer que le politique soit bien vaillant · Celse : le droit définit par « l’art du bon et du juste » equita· L’équité va corriger la rigueur de la rj· Le droit repose également sur le principe d’équité qui définie par Ulpien (jurisconsulte romain) équité = rendre à chacun ce qu’il lui revient (idée de justice, donner à celui qui en a le plus besoin)Aristote Aristote fait alors une distinction entre la justice distributive et la justice commutative Qui revient

avocats mais également donner les premiers cours de droit. Au l’IIIème avant J.C, les savants du droit seront appelé les « juriste-consulte » de grands juristes basés sur l’enseignement et les consultations, notamment le juriste-consulte Paul ou Ulpien qui étaient de très grand juriste. Nous pouvons également parler de GAIUS, où nous avons retrouvé son manuel de cours que l’on appelé « les institues de Gaius » (il suit un plan du même que notre code civil) Tout cela rassemble dans un gros ouvrage

droit des citoyens romains est plutôt un droit civil. Les pégérins sont les étrangers à Rome. Au IIIè avant JC avec gaius apparait le « jus privatum  et jus » puis au IIIè siècle avec Ulpien dans les compilations de « justinien » publié en 530 possédant un recueil le « digeste » comprenant une gd part des écrits de Ulpien avec écrit « droit public » et ce qui touche à l’organisation de l’Etat, le droit privé est ce qui attrait à l’intérêt des particuliers. Les idées romaines vont réapparaître avec la

ainsi qu’avec la recherche du bonheur par l’utilitarisme. I. Juste et injuste : deux quêtes de la justice… Juste et injuste sont diamétralement opposés, cependant ils ont en commun la même la racine. A. Droit naturel : le jusnaturalisme Ulpien est le premier dans les années 200 après J.C à donner la première grande définition de ce qu’est le droit naturel : « le droit naturel est ce que la nature enseigne à tous les animaux car ce droit n’est pas le propre du genre humain mais il est commun

droit entraine aussi l’apparition de la jurisprudence, avec les « Jurisconsultes ». 2. Les Jurisconsultes Ce droit romain dit classique est surtout caractérisé par les écrits des jurisconsultes, dont on citera, Gaius, Ulpien, Paul, Modestin et Papinien. Ces praticiens du droit romain classique vont réaliser des œuvres doctrinales, il vont relier les lois entre elles et vont en expliquer les conséquences. Il faut faire la remarque que du temps de Rome la Jurisprudence

il laisser plus de place à l’innovation. Il arrive à ordonner sa réflexion en un ensemble cohérent. L’époque des sévères, c’est la dernière occasion pour la jurisprudence de faire connaitre quelque noms, dont 3 qui se détachent Papinien, Paul, et Ulpien. A ce moment-là ce que l’on peut noter, c’est que ces grands juristes sont de plus en plus lier au pouvoir, ils ne vont pas se contenter de réfléchir sur le droit, mais ils sont des haut fonctionnaires, ils participent au conseil de l’empereur et

fondamentaux de la définition résident dans l’appartenance du droit public et dans l’exercice du pouvoir dans le cadre étatique. I/ DISTINCTION DU DROIT PUBLIC ET DROIT PRIVE UNE DISTINCTION CLASSIQUE Une distinction ancienne Faite par Ulpien, juriste consulte romain au 2ème siècle av.J-C. Elle a subsisté à travers les âges. Elle conduit à séparer enseignements et professeurs de droit public et ceux de droit privé. Parmi les disciplines de droit public : -Droit constitutionnel : étudie

Ulpien, homme politique et juriste romain du début du troisième siècle, affirmait « (qu') un pacte est justement un accord conclu entre deux ou plusieurs personnes afin de ramener entre elles la paix ». Telle est la finalité de la création de cette loi salique. En effet, cette loi « des francs saliens », est instaurée par le roi Francs Clovis afin de donner à ses sujets d’origine germanique un droit écrit, qui plus est en latin. On estime sa rédaction entre 491 et 496 après Jésus-Christ. La

était des subdivision de papyrus il aécrit aussi des definitions, et a laisser un traiter . Ce traiter est consacré aux adultères , gaius probablement originaire d’asie mineure actuel Turquie aurait vecu al’époque des Antonins de 96 à 192, modestin, ulpien a publier 2 livre sur lédit du curiule 51 livres sur sabinus deux livres de rep 10 livres de discution et des regles de droit  : upianus , il appartien a une ancienne famille provienciale il dit lui-même qui était originaire de la ville de tir originaire