Ulysse 31

dressera la généalogie du malheur d'Ajax, en remontant jusqu'à son point de départ, à savoir jusqu'à l'« autonomie religieuse » du héros. Car c'est là que se trouve l'origine de son geste ultime. Nous l'apprenons d'abord lorsque Athéna met en garde Ulysse, l'adversaire d'Ajax et le fidèle d'Athéna, contre l'habitude « d'émettre à l'égard des dieux une parole 1 Ce work in progress s'inscrit dans un travail collectif mené dans le cadre du séminaire « Problèmes de l'intériorité » au Centre Louis Gernet

ironie jusqu'au pastiche, (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d' Hélène au beau plumage (v. 9) le poète recourt, en effet, à l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (« Ulysse le divin », « Achille aux pieds légers »). Ce faisant, il tourne en dérision le style héroïque de l'épopée et donne à son récit une tonalité burlesque. 3. Une esthétique de la gaïeté En mêlant, comme il le fait, un sujet des plus communs au

trahi leur camp b) les Grecs car il est le dernier descendant des héros troyens c) les dieux car il appartient à une famille maudite 17. De qui Hermione est-elle la fille ? a) Hélène et Ménélas b) Pénélope et Ulysse c) Œdipe et Jocaste 18. Quelles sont les deux raisons pour lesquelles Hermione devait épouser Pyrrhus ? a) Elle devait l’épouser pour préserver la paix et pour des raisons financières. b) Pyrrhus est amoureux d’elle et il convoite

volonté et décident de lui tendre une embuscade à son retour. Zeus décide le retour d'Ulysse chez lui et envoie Hermès l'annoncer à Calypso. Elle accepte à contrecœur et laisse Ulysse partir sur un radeau. Apres 17 jours, il échoue en Phéacie ou il est accueillit pas Nausicaa, la fille du roi. Lors d'une grande fête, Ulysse raconte, sa détention chez Calypso et ses jours de dérive de son île à celle des Phéaciens. Les Phéaciens lui promettent de le ramener en Ithaque. Nous remarquons alors, dans

à tout instant l’auditeur de stupeur et d’admiration. C’est aussi un genre littéraire prestigieux qu’Aristote dans la Poétique mettait à l’égal de la tragédie. Elle imprègne notre culture artistique et littéraire et ses héros, Achille, Hector, Ulysse, sont encore des modèles qui font vibrer. L’Iliade casterman 3 Objectif de la lecture intégrale OBJ ECTI F CU LTU REL Connaître un texte fondateur, la plus grande épopée du monde. Découvrir l’Antiquité. OBJ ECTI FS TECH N IQU ES

ironie jusqu'au pastiche, (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d' Hélène au beau plumage (v. 9) le poète recourt, en effet, à l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (« Ulysse le divin », « Achille aux pieds légers »). Ce faisant, il tourne en dérision le style héroïque de l'épopée et donne à son récit une tonalité burlesque. 3. Une esthétique de la gaïeté En mêlant, comme il le fait, un sujet des plus communs au

ironie jusqu'au pastiche, (imitation de la manière d'écrire d'un auteur). En qualifiant la Poule de la fable d' Hélène au beau plumage (v. 9) le poète recourt, en effet, à l'épithète homérique, expression désignant un être par sa principale qualité (« Ulysse le divin », « Achille aux pieds légers »). Ce faisant, il tourne en dérision le style héroïque de l'épopée et donne à son récit une tonalité burlesque.En mêlant, comme il le fait, un sujet des plus communs au registre élevé de la mythologie, La Fontaine

porte35 ou encore Théophraste, qui dépeint la rusticité comme l'audace d'un couple qui va lui-même ouvrir la porte à un hôte ou un invité36. Dans le même chapitre, Théophraste dépeint comme rustre celui qui s'entretient avec les esclaves comme le fait Ulysse avec Eumée. Le Médisant de Théophraste37 se moque des gens qui ouvrent eux-mêmes la porte de la cour et ne le laisse donc pas faire par un des esclaves. Dans la Grèce antique, il est en effet mal vu dans cette partie de la société qui peut se payer

qui n’avaient pas affaire au mythe de Troie (par exemple, le roi de Crète Idoménée suggère l’intégration d’une saga locale crétoise entre les matériels du cycle troyen) et que des autres personnages de la saga, comme Hélène, Ménélas, Agamemnon et Ulysse, ont leur racines dans la religion et le culte : ces figures pouvaient déjà être donc dans la tradition qui est arrivée jusqu’ à Homère comme protagonistes importants de la légende. Beaucoup des éléments caractéristiques du mythe remontent en outre

emmenée sur cette île. De leurs amours est né Phéax (en). Ce dernier nom pourrait également expliquer l’origine du nom des Phéaciens. Périples d’Ulysse Corfou, habité par les Phéaciens, aurait été l'ultime étape d'Ulysse avant son retour à Ithaque. Ulysse se serait échoué sur le rocher qui se trouvait sur l'îlot de Pondikonissi (el), à la pointe de Kanoni au sud de la ville de Corfou. Les Phéaciens, très bons marins l'auraient aidé et Nausicaa, fille du roi des Phéaciens, Alcinoos, l'aurait accueilli