Ulysse Royaume Des Morts

comprendre avait, en somme, utilisé la souffrance, ou même seulement les ridicules. Tous ces êtres, qui m’avaient révélé des vérités et 82 qui n’étaient plus, m’apparaissaient comme ayant vécu une vie qui n’avait profité qu’à moi, et comme s’ils étaient morts pour moi. Il était triste pour moi de penser que mon amour, auquel j’avais tant tenu, serait, dans mon livre, si dégagé d’un être, que des lecteurs divers l’appliqueraient exactement à celui qu’ils avaient éprouvé pour d’autres femmes. Mais devais-je

L’art indien : caractères de la pensée indienne. 2° Naturalisme et absence de mesure dans l’imagination indienne. 3° Sa manière de personnifier. III. La symbolique proprement dite. 1° Religion égyptienne ; idées des Égyptiens sur les morts ; Pyramides. 2° Culte des morts ; masques d’animaux. 3° Perfection de la forme symbolique: Memnons, Isis et Osiris. – Le Sphinx. CHAPITRE II. – LA SYMBOLIQUE DU SUBLIME. I. Le panthéisme de l’art. 1° Poésie indienne. 2° Poésie mahométane. 3° Mystique chrétienne. II

qui convoite les caresses de Phil lui dit avec hauteur : « Je n'aime que les mendiants et les affamés. » En vérité, elle s'arrange adroitement pour qu'il adopte une attitude de suppliant. Alors, dit Colette, « elle se hâta vers l'étroit et obscur royaume où son orgueil pouvait croire que la plainte est l'aveu de la détresse et où les quémandeuses de sa sorte boivent l'illusion de la libéralité ». Mme de Warens est le type de ces femmes qui choisissent des amants jeunes ou malheureux ou de condition

l’exaltation ou le rejet. Les marques de la modalisation “ Des modes : le conditionnel, le subjonctif, l’impératif ; “ Des verbes : pouvoir, devoir, sembler, paraître… ; Un pays merveilleux 1 5 10 Le jeune Télémaque est à la recherche de son père Ulysse, quand un capitaine de bateau lui parle d’un pays heureux, la Bétique. Ainsi toute l’année n’est qu’un heureux hymen1 du printemps et de l’automne, qui semblent se donner la main. La terre, dans les vallons et dans les campagnes unies, y porte chaque

1. Plutarque, Visage du rond de la lune, 941 e, trad. P. Raingeard. 2. Il ne faut pas confondre les Héliopolites du roman de Iamboulos (Les Voyages de Iamboulos) avec les Héliopolitains d'Aristonicos, qui aurait fondé un État avec les esclaves du royaume de Pergame. 3. C'est en ce sens qu'il faut entendre le mot « équateur », évoqué plus haut, qui n'indique en aucune manière une précision topographique. Le pays exotique des Héliopolites se situe aux extrémités du monde. 14 et mesurée. L'esclavage

attachés » l. 32). Le lexique des vêtements ou des apparences renvoie à un maquillage proche du grimage (« rouge invétéré » l. 28) ou du costume de théâtre. Les personnages n’ont pas qu’une dimension comique : ils prennent l’allure fantastique de morts-vivants (« leur teint de cire, leurs fronts ruinés, la pâleur des yeux » l. 40-41). L’imagination du narrateur s’échauffe : accumulations, énumérations, antithèses (« bouffonnes » / « sérieuses » l. 18, « mourants » / « vivants » l. 24), hyperboles

____________________________________________________________ _____________________ "Les aventures de Télémaque’’ (1922) Roman Aragon reprend la trame du roman pédagogique de Fénelon : Accompagné du sage Mentor, Télémaque est à la recherche de son père, Ulysse. Nous le voyons en Sicile où il échappe à la mort, en Égypte où il étudie la sage administration de Sésostris, à Tyr où il admire la prospérité d’un peuple de commerçants. Il échappe par miracle à la tyrannie du cruel Pygmalion. Après avoir résisté

_________________________________________________________________________________ "Les aventures de Télémaque’’ (1922) Roman Aragon reprend la trame du roman pédagogique de Fénelon : Accompagné du sage Mentor, Télémaque est à la recherche de son père, Ulysse. Nous le voyons en Sicile où il échappe à la mort, en Égypte où il étudie la sage administration de Sésostris, à Tyr où il admire la prospérité d’un peuple de commerçants. Il échappe par miracle à la tyrannie du cruel Pygmalion. Après avoir résisté

de privilégiés, non à une société libertaire totalement assumée. SWIFT s’est vraisemblablement partiellement inspiré des Hermaphrodites d'Arthus Thomas D’EMBRY, pamphlet publié en 1605, faisant une dure satire des mignons d’HENRI III, puisque le royaume dépravé de HERMAPHRODITUS se trouve également sur une île flottante. Il avoue également s’être servi du thème satirique déjà largement développé par l’évêque Joseph HALL dans son voyage aux antipodes en 1607, Mundus alter et idem... L’auteur caustique

attachés » l. 32). Le lexique des vêtements ou des apparences renvoie à un maquillage proche du grimage (« rouge invétéré » l. 28) ou du costume de théâtre. Les personnages n’ont pas qu’une dimension comique : ils prennent l’allure fantastique de morts-vivants (« leur teint de cire, leurs fronts ruinés, la pâleur des yeux » l. 40-41). L’imagination du narrateur s’échauffe : accumulations, énumérations, antithèses (« bouffonnes » / « sérieuses » l. 18, « mourants » / « vivants » l. 24), hyperboles