Umberto Eco La Guerre Du Faux

instantanées qu'on appelle images; .un. ID. ~ve­ ment ou un temps impersonnel, uniforme, abstraIt, lnv1S1bJ ou imperceptible, qui est « dans » l'appar il et ~( avec » lequel on fait défiler l~s ima~es 1. Le ciné~a nous I1vr donc un faux mouvement, il est 1 exemple typlque du faux mou: vement. Mais il est curieux que Bergson donne un no~. S1 moderne et si récent (( cinématographique >~) ,à la plus vl~llle illusion. En effet, dit Bergson, quand le crnema reCO?st1~ue le mouvement avec des coupes immobiles

sens lexicaux, on décrit en même temps, d’une certaine façon, leurs référents potentiels. Ainsi, lorsque le Nouveau Petit Robert définit le sens de GUERRE par Lutte armée entre groupes sociaux, et spécialement entre États, considérée comme un phénomène social. il caractérise en même le type de situations concrètes que l’on va pouvoir appeler des guerres. Pour conclure sur la notion de référent, examinons le cas particulier de certaines expressions appelées déictiques1. Ce sont des expressions dont

refusant de suivre leurs traces d’enseignants laïques, mais qui m’ont laissé libre de mes choix. 6 Introduction Dans les années 1960, le climat intellectuel poussait à affirmer que l’on vivait un moment d’accélération des connaissances. Ce n’était pas faux. La complexité du réel semblait exiger un effort long et soutenu pour ne pas céder au découragement. Tout paraissait possible à la science. Elle s’enfonçait dans la matière pour la comprendre au plus profond. Tout était plus compliqué pour ce qui devait

originelle et la tradition ancestrale pour ainsi paraphraser le Professeur C. Bonn[18]. Il s'est entêté, comme le souligne le Professeur C. Bonn, à refuser de faire la peinture des mœurs ou ce que Khatibi appelle «l'Arabe de service». A ces deux faux et réducteurs visages de l'Algérie, violemment combattus, Farès oppose à cor et à cri l'Algérie poétique dont Kateb Yacine a esquissé les contours. Cette conception particulière que l'auteur se fait de l'Algérie, aux antipodes des deux dominantes,

). Mais c’est plus tard, vers 1930, avec la révolution industrielle et l’ère du fordisme, et davantage après la fin de la deuxième guerre mondiale, notamment à la suite du largage des bombes de Hiroshima et Nagasaki en 1945, que les enjeux environnementaux prennent des dimensions titanesques. À la suite des privations 3 occasionnées par le rationnement de la guerre, les populations peuvent enfin jouir de l’abondance liée à la production de masse. Alain Lipietz, dans Qu’est-ce que l’écologie politique

les circuits criminels du blanchiment et de la corruption. Dès 1920, le problème de l’évasion fiscale figure au sein des préoccupations de la Société des Nations. Malgré la réunion d’un Comité permanent en 1929 et quelques tentatives plus tard, la guerre vient sceller un statu quo entre les pays qui font avancer la locomotive de la lutte contre les phénomènes d’évasion, et ceux qui, en vertu de leur tradition historique, ne veulent pas céder sur des points clés, comme le secret bancaire (notamment

un ouvre-boîte, cinq centimes ; la Joconde, quatorze milliards ; tel caillou, tant ! »194. Cette pratique de l’énumération produit une « asphyxie »195 chez le lecteur, un vertige qui pourrait bien être celui qui donne son titre à l’ouvrage d’Umberto Eco, Vertige de la liste196, vertige produit par la profusion d’éléments et, peut-être, la tentative d’approche de l’exhaustivité, de la totalité. 3 Le savoir encyclopédique L’inventaire est un procédé littéraire qui introduit la question de l’exhaustivité

rejet du roman au profit du récit chez un auteur tel qu’André Gide, qui reflète en cela les préoccupations d’une époque s’interrogeant sur les conditions de production de la fiction par le refus de nommer romans ses œuvres narratives, mis à part Les Faux-monnayeurs. Ce texte pourrait d’ailleurs être qualifié de roman expérimental car il manifeste une ouverture du genre à la réflexivité et exploite toutes les subtilités de l’artifice du métarécit.[30] D. Rabaté (op. cit., p. 35) qualifie ce roman de

se montrer plus désintéressée ? Est-elle un moyen efficace de propager ses idées ou ses convictions ? N’existe-t-il pas d’autres moyens plus efficaces que la littérature ? Notons d’ores et déjà un écueil à éviter : le corpus traite du sujet de la guerre, remarquons qu’il s’agit simplement d’un domaine d’application particulier de la question plus générale du débat d’idées. En conséquence, ce serait une erreur de choisir ses exemples seulement en ce domaine, même s’il est plus pathétique et mobilisateur

autres ou mises dans un contexte. Cela souligne ainsi le rôle décisif du spectateur pour construire activement le sens de ce qu’il reçoit. Les images comme les discours verbaux, les textes littéraires sont susceptibles d’être interprétées. Cf. Umberto Eco, Lector in Fabula. NB La bande filmique d'origine relative à l'expérience de Koulechov a été perdue. L'homme à la caméra, D. Vertov, 1928. Les temps modernes, Ch. Chaplin, 1936. Ces deux photogrammes semblent ainsi a priori porter le