Un Amour De Swann Les Personnages

Séminaire : Sociologie des acteurs et enjeux de la culture Sous la direction de Max SANIER Soutenu le 4 septembre 2008 Jury : Isabelle HARE Table des matières Remerciements . . Introduction . . Première rencontre avec les collectionneurs . . Amour de l’art et marché de l’art : une conciliation impossible ? . . Définir le collectionneur et les enjeux de l’activité de collection . . « L’objet-passion » (Jean Baudrillard) . . Lire la figure du collectionneur en creux des figures de l’acheteur et

fréquemment dans le déni* de la dépendance et nous pensons qu’il est normal de vivre en fonction de l’autre – de ses désirs, de ses exigences, de ses comportements –, de nous oublier nous-même au point de ne plus avoir de vie propre. Nous confondons amour et dépendance et nous trouvons normal de souffrir quand nous aimons ! Dans quelle mesure sommes-nous, ou non, dépendants, dans nos relations amoureuses ? Prise de conscience intellectuelle, émotionnelle aussi, grâce aux nombreux témoignages qui sont

quittant leur corps comme on sort de son appartement, et s'envolant pour des aventures extraordinaires dans d'ineffables dimensions. La chose, en fait, n'est pas neuve. L'homme a toujours rêvé de voler. C'est même son plus vieux rêve. Avant les personnages modernes d'Alexandre Jodorowski, de Coppola et de Charlélie Couture, Peter Pan, Mary Poppins et Superman ont enrichi l'imaginaire de générations successives. Et avant même ces héros, d'autres étaient déjà là, qui peuplaient les romans populaires

existent certaines « micro-théories » tentant d’expliquer des phénomènes uniques. La théorie des rôles : Selon la théorie des rôles, nous sommes toujours un peu, dans notre vie sociale, des personnages en représentation. D’une situation à l’autre, nous changeons de comportement en fonction du personnage que nous croyons devoir jouer. Chaque personne est appelée à jouer plus d’un rôle tout au long de sa vie. Il arrive cependant parfois que les rôles que doit jouer simultanément une même personne

IIIRodrigue, aprs le duel, cherche voir Chimne. Elvire lui demande de se cacher, lui dconseillant cette entrevue (scne 1).Chimne arrive et se lamente de la mort de son pre et du fait quelle narrive pas har son assassin. Son honneur loblige se venger, son amour lui impose de pardonner (scne 3).Rodrigue rapparat et soffre la vengeance de Chimne. Elle refuse de lui donner la mort Va, je ne te hais point. (scne 4).Pendant ce temps, don Digue cherche son fils en se plaignant quon ne peut jamais tre pleinement

analytique, travail de synthèse, thèmes de débats et objets de présentation, point de départ de recherches, résumés…). Le fait que certains documents mettent l’accent sur des aspects très variés des expériences oniriques (rêver d’avoir un grand amour, d’être un héros, de réussir sa vie professionnelle, de possession matérielle, de survivre à la mort dans les camps de concentration, rêves d’angoisse, rêves d’utopie et de communauté…), souvent avec des prolongements Éditions Hatier 2013 11

avec la pièce de Molière. Celui-ci ayant été fait, il était possible, à un autre moment de l’année de proposer d’écrire, à la manière de « Giton » par exemple, un portrait de Tartuffe qui avait bien en mémoire la pièce et les qualités morales du personnage. L’objectif est donc bien d’écrire un portrait de Tartuffe à la manière de La Bruyère : « Comme il s’agit du portrait de Tartuffe, vous devez employer pour le brosser des actions ou des exemples extraits de la pièce. Il faut cependant choisir

méprise et condamne : les voleurs (Les quatre bacheliers) comme les putains (Complainte des filles de joie). Face au conformisme dominant, Brassens croit au pouvoir subversif de l’amour qui choque les bien-pensants (conformist) (Les bancs publics). Un amour où l’on refuse le mariage qui fait de la femme une servante et de l’homme un cocu. Comme Brel, mais sans l’extrémisme de ce dernier, Brassens met en garde contre (waarschuwen tegen) les femmes, source de souffrance (Une jolie fleur, Putain de toi,

chas de la serrure. Même s’il nous est difficile de comprendre ensuite le mécanisme, par l’éducation nous pouvons l’entrevoir, le supposer, l’imaginer. Enfin la relation est indispensable pour communiquer ce que nous avons entraperçu. Car sans cet amour de la vie, du monde, de la nature et des êtres, nous n’aurions aucun motif de nous exposer ainsi, voire de nous tourner en ridicule avec la folle théorie qui va suivre… Nous sommes partis de cette ouverture presque ronde et bleue nuit de la serrure

analytique, travail de synthèse, thèmes de débats et objets de présentation, point de départ de recherches, résumés…). Le fait que certains documents mettent l’accent sur des aspects très variés des expériences oniriques (rêver d’avoir un grand amour, d’être un héros, de réussir sa vie professionnelle, de possession matérielle, de survivre à la mort dans les camps de concentration, rêves d’angoisse, rêves d’utopie et de communauté…), souvent avec des prolongements Éditions Hatier 2013 11