Un Autre Monde Est Il Possible

érotiques, esthétiques, éthiques ou religieux, voire sa vision personnelle du monde et de la vie : au nom de quoi pourrait-on le juger vraie ou fausse, bonne ou mauvaise en soi ? Elle ne vaut que pour lui et de son point de vue : en ce domaine l’individu est la seule mesure possible ; tout au plus pourrions nous juger son opinion comme contraire ou semblable à la nôtre, mais ce ne serait alors que confronter une opinion à une autre sans nous permettre de juger ni l’une, ni l’autre : ce simple constat n’implique

cogito, " premier principe " de la philosophie cartésienne) est " si ferme et si assurée que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques [ne sont] pas capables de l'ébranler. " En effet, il est possible de douter de tout, même de l'existence effective de notre corps et du monde autour de nous, sauf de l'existence de notre pensée, de notre je. A partir du moment où nous nous rendons compte de l'irréfutabilité de l'existence de notre pensée indépendante, nous prenons conscience de notre

de nous-mêmes. Ces jugements nous font peur et nous rendent malheureux. Or, la crainte signifie un sentiment de peur à l'idée d'une menace, c'est une émotion que l'on ressent dans la perspective d'un danger. Mais autrui, cet autre sujet pensant, à la fois autre moi et autre que moi, représente-t-il réellement un danger pour nous? Certes le regard qu'autrui nous porte peut nous sembler austère et nous faire peur, mais ne devons-nous pas dépasser ces préjugés pour nous rendre compte qu'en réalité,

discordance. (Discours de la méthode, et Traité des passions.) b. Ne pas désirer l'impossible, c'est la règle de vie qui permet de vivre heureusement. Il s'agit en particulier de dompter les désirs, qui pour leur part tendent à dépasser le cadre du possible (ex: un amour impossible.) Les stoïciens comme les épicuriens y voient une sagesse. Le stoïcien sait accepter la vie comme elle est. L'épicurien (Epicure, Lettre à Ménécée)n'est pas à la recherche des désirs vains (pouvoir, honneur, richesse.) c

de représenter la figure humaine le plus lisiblement possible. Visage de profil (nez exprimé, œil aussi), torse de face (rotation du corps). Combinaison des deux dimensions. « La lecture d'un tableau est un exercice actif et non passif. Un tableau n'est pas un double de la réalité, c'est un signe. Il y a d'une part l'univers avec ses milles spectacles devant cet univers il y a l'homme qui n'est jamais immobile devant lui. Il est possible d'extraire de ce spectacle certaines caractéristiques

toi mais il est préférable de se rappeler de celui qui ne ment point et n'échoue point. La Bible dit il n'est pas le fils d'un homme pour mentir alors tôt ou tard la promesse de Dieu s'accomplira dans ta vie et tu verras une autre page de ta vie une autre facette du monde se présentera a toi en ce moment tu t'en rendras pas contre que tu y ais à Canaan là ou coule le miel et le lait. Aujourd'hui est un jour demain n'on plus chaque jours est aussi éphémère si la mort se révélaient a chacun d'entre

Texte de F.Hegel, Esthétique (1835) L’Homme existe en soi, au même titre que les choses de la nature, cela signifie que nous avons une présence immédiate au monde que l’on ne choisit pas. Notre existence est perceptible par au moins l’un des 5 sens, elle est sensible. Nous avons une existence pour soi, car nous sommes conscients de notre existence dans l’espace. Pour accéder a cette existence, il y’a les étapes théorique et pratique, qui s’effectuent en même temps. L’étape théorique consiste

décidément pas le moment de l’« éclairer » par des cours qui, quelle qu’en soit parfois la splendeur, n’en demeurent pas moins subordonnés à ce lieu majeur où, pour la première fois, est proposée et tentée une élaboration temporalo-existentiale d’une possible problématique de l’être. Par voie de conséquence, le fait contingent — que nous ne sachions, hic et nunc, encore à peu près rien de la « genèse » du livre nous a paru tout à fait positif6 : puisse la « documentation » la concernant ne nous être livrée

à ne pas tourner dans le vide comme un exercice de style enfermé sur soi-même, mais à s'enrichir d'une connaissance de la réalité. C'est aussi l'animer d'un véritable espoir, c'est-à-dire un espoir qui soit connaissance et perspective d'un nouveau monde à construire, libéré au moins en partie des souffrances actuelles, et non sentiment et auto-persuasion. Ainsi, le but de la morale n'est pas d'avoir bonne conscience, dans l'ignorance de ce qu'on aurait pu faire de mieux, mais c'est de chercher à

revivifiants durent trop longtemps. Faire en sorte qu’ils soient brefs et passer à l’activité suivante dès que tout le monde a eu l’occasion de se mouvoir et de se réveiller ! . 1 1 0 0 Fa ç o n s d ’ a n i m e r u n g ro u p e 1 Les participants se mettent debout et forment un cercle. Une personne fait le tour du cercle et tape sur l’épaule de quelqu’un. Cette autre personne marche autour du cercle dans la direction opposée, jusqu’à ce que ces deux personnes se rencontrent. Elles