Un crime d'amour

séduit Don José. Deuxième idée secondaire : il reste avec elle, même si elle le trompe et qu’il le sait. Citation : Il arracha la cocarde du taureau et l’apporta à Carmen, qui s’en coiffa sur-le-champ. P115 Explication : Lucas apporte une preuve d’amour à Carmen sous ses yeux et veut tout de même rester avec elle Troisième idée secondaire : Elle a de très belles jambes Citation :… Et se met à courir en nous montrant une paire de jambes!... On dit jambes de Basque : Les siennes en valaient bien

L AFFICHE ROUGE I)Introduction [Nous allons vous présenter une affiche de propagande nazie. Auteur : Service de la propagande nazie en France ( Comité d'Etude Anti-Bolchevique) Titre : « Des libérateurs ? La libération par l'armée du crime » plus fréquemment appelée « l'Affiche rouge » Date : 1944, lors de la SGM après l'appel du Général de Gaule (6 juin 44) lorsque la Résistance commençait à se répandre en FranceL *Affiche de propagande, placardée dans les grandes villes ( Paris ) , après

« patience » vers 15. Les péripéties sont dramatisées, par les interventions de nouveaux personnages : la mère d'Amour, Vénus, vers 18, les dieux dont Jupiter, Némésis, les juges d'enfer.... Tout le personnel tragique est là. Mais le procès, lui, est bien humain, qui constitue la péripétie ultime On peut relever le vocabulaire judiciaire, très précis, car le fabuliste distingue entre « crime » contre les lois sociales et « dommage »contre la personne. Enfin, le jugement « résultat » est bien l'élément

qui n’est pas innocent (comme l’indique l’expression « les crimes de la terre »). -Ce début fait naître le souvenir de la tragédie de Sophocle, Œdipe-Roi , où la ville de Thèbes est ravagée par la Peste car un crime est resté impuni. - Les notions de faute et de sanction sont ainsi suggérées dès le début de la fable et semblent déjà conduire le lecteur vers une réflexion sérieuse. -Cependant, à ces premiers vers terrifiants

Commentaire composé sur un extrait de Andromaque de Racine, 1667 Le crime passionnel désigne un meurtre dont le mobile est la passion ou la jalousie amoureuse. Ce type de crime est récurent dans la littérature, on peut notamment cité le meurtre de Camille par Laurent et Thérèse dans Thérèse Raquin de Zola. On le retrouve aussi dans la tragédie en cinq actes Andromaque de Racine, écrite en 1667. Cette pièce met en place des personnages confrontés à la fatalité de leur destin : Andromaque doit

acharné à détruire l’homme (Italie, Le Tasse) XVIIIe : Déclin (athéisme des Lumières) (sauf le marquis de Sade, fin XVIIIe) XIXe : Réhabilitation du mythe. Satan, héros déchu et révolté appelé à la rédemption. (Le mal résulte à la fois du manque d’amour et de l’orgueil démesuré) Modernité du mythe (Milieu du XIXe, à nos jours) Baudelaire : Satan n’est pas un mythe mais une réalité quotidienne résultant de l’ennui qui afflige la société moderne. Fascination de Satan auprès des écrivains modernes qui

fusillés au Mont Valérien le 21 février 1944. Elle décrit chacune des 10 photos avec une légende qui précise le nom, la nationalité et les dégâts qu'a causé le résistant. Elle possède aussi des titres frappants qui décrivent les FTP-MOI comme «l'armée du crime» et l'illustre grâce à des photos d'attentats et d'armement. Elle a été placardée en France à l'occasion du procès des «terroristes», en février 1944 et aurait été tirée à au moins 15 000 exemplaires. Cette affiche était destinée à la population

Il n'est pas surprenant que Freud n'ait jamais prêté attention à l'homicide commis par Laïos sur Œdipe, son fils. Fondateur de la psychanalyse, il est lui-même l'incarnation d'une figure paternelle. Mais aucun de ses disciples n'a réalisé que ce crime était à l'origine de la névrose d'Œdipe. Cette évidence apparaît si l'on considère ce qui se passa immédiatement après la mise en acte du traumatisme subi par Œdipe: délivré de la terreur qui enfermait son esprit, il surpasse facilement le Sphinx et

constitue l’apogée de sa carrière dramatique. Vers la fin de sa vie et sur demande, il écrira encore deux tragédies bibliques, Esther et Athalie. Phèdre, écrite en 1677, est la tragédie la plus célèbre de Racine. Phèdre, épouse de Thésée, brûle d’amour pour Hippolyte, le fils de ce dernier. Mais Hippolyte aime Aricie, une ennemie de son père. Phèdre, qui a avoué sa passion à sa nourrice Œnone, puis à Hippolyte, apprend qu’il en aime une autre et devient jalouse. Nous étudierons d’abord la jalousie

grand pour que l’auteur de ce mal puisse être pardonné. Seulement de telles réflexions ne sont pas le produit de l’Esprit-Saint mais plutôt celui de la chair et de l’esprit de méchanceté. L’Evangile de Christ comme nous le savons est un Evangile d’amour, de paix et de réconciliation. Il est très facile de comprendre que celui qui n’aime pas ne peut pas pardonner, que celui qui ne pardonne pas ne peut pas se réconcilier avec son prochain et que celui qui ne pardonne pas ne peut pas connaître la paix