Un crime d'amour

Les maux d'amour : une force créatrice Les maux d'amour ! !1 Julie Olmos Préface de l'anthologie : La poésie permet de me plonger dans l'univers d'un poète, de me laisser porter par les images qu'il évoque et par la musicalité des sons qu'il crée. Pour apprécier un poème, je dois accepter de m'y perdre, de ne pas saisir le sens d'emblée et d'admettre son mystère. Dans cette anthologie, chers lecteurs, vous allez entrer dans un univers à la fois traditionnel et complexe. Traditionnel, car le thème

personnifiée ( majuscule + volonté propre). Les premiers vers sont forts en images chaotiques : v8 structure en chiasme « Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés », v10 oxymore «  mourante vie », parallélisme de construction « plus d’amour, partant plus de joie » Ce sont donc des scènes de désolation causées par la maladie, qui provoque même la mort de l’amour ( « Les Tourterelles se fuyaient »), mais LF emprunte autre chose à l’actualité. 2. L’affaire Foucquet. Foucquet était

Julien en affermissant sa voix. Je ne me fais point illusion, la mort m'attend : elle sera juste. J'ai pu attenter aux jours de la femme la plus digne de tous les respects, de tous les hommages. Mme de Rênal avait été pour moi comme une mère. Mon crime est atroce, et il fut prémédité. J'ai donc mérité la mort, messieurs les jurés. Quand je serais moins coupable, je vois des hommes qui, sans s'arrêter à ce que ma jeunesse peut mériter de pitié, voudront punir en moi et décourager à jamais cette classe

croix, symbole de la rédemption du mal par le pardon chrétien se dresse sur ce lieu où furent exterminés tant d’enfants, d’hommes et de femmes, fit scandale. D’où le problème : le crime contre l’humanité est-il un crime qui puisse légitimement se pardonner ou bien faut-il dire avec Hegel que tout est pardonnable sauf le crime contre l’esprit c’est-à-dire contre la faculté de pardonner ? Au fond la question est, ici, de savoir si le pardon peut avoir un sens, comme d’ailleurs la justice, là où des hommes

débute par la divulgation de la sentence sans toutefois faire la description du crime perpétré. Par le fait même, l’emphase est mise sur la condamnation à mort du prisonnier. Seul dans son cachot, le condamné témoigne de la solitude qui l’envahit, solitude qui persistera jusqu’à la fin de sa sentence. Prisonnier de ses pensées, l’image de sa fille sans père le hante et le chavire. Ainsi le condamné exprime beaucoup d’amour pour les gens qu’il laissera dans le deuil au moment de sa mort. Il a peur pour

dernière surveille ses sujets par des télécrans qui les épient en permanence tout comme se trouve un portrait géant de Big Brother à chaque coin de rue. Tout acte inhabituel pour un membre du Parti intérieur ou extérieur est donc appelé crime par la pensée. Suite a ce crime, les fautifs sont enfermés dans le Ministère de l'Amour puis envoyés dans des camps de travail forcé ou simplement supprimés. Le Parti qui compte non seulement contrôler les pensées des habitants de son Super-Etat, compte également

Ah ! que n’as-tu des yeux à lire dans mon âme, Et voir les purs motifs de ma nouvelle flamme ! Les tendres sentiments d’un amour paternel Pour sauver mes enfants me rendent criminel, Si l’on peut nommer crime un malheureux divorce, Où le soin que j’ai d’eux me réduit et me force. Toi-même, furieuse, ai-je peu fait pour toi D’arracher ton trépas aux vengeances d’un roi ? Sans moi ton insolence allait être punie ; À ma seule prière on ne t’a que bannie. C’est rendre la pareille

différents états de la jeune femme et de leur évolution a) Un personnage qui doute b) Un personnage qui tente de se convaincre et de légitimer le crime c) Un personnage agité et à la limite de la folie (résurgence de la fureur antique) III/ Importance de la dramaturgie pour représenter la violence et l’horreur a) Représentation du crime b) Une dramaturgie construite autour du bruit et du cri c) Importance du regarde d’Egisthe, signe de la culpabilité et des remords d’Electre

tribunal d’amour, XVI° siècle * Jean de la Fontaine : L’amour et la folie, 1685 * Alfred de Musset : Une bonne fortune, XIX° siècle * Victor Hugo, Les femmes sont sur terre, 1856 * Charles Baudelaire : La mort des amants, 1857 * Charles Baudelaire : Le désir de peindre, 1863 * Paul Verlaine : Mon rêve familier, 1866 * Leconte de Lisle : Fille aux cheveux de lin, XIX° siècle * Paul Eluard : La courbe de tes yeux, 1926 * Louis Aragon : Il n’y a pas d’amour heureux

préliminaires, note que la passion amoureuse en tant que telle, identifiée comme «maladie d’amour », a été constatée par les médecins de l’Antiquité, et par eux décrite en détails dans nombreux ouvrages présentant quelques cas de malades d’amour et les remèdes requis, dont le plus satisfaisant, en plus des sorties en société et de l’écoute de la musique, s’avérait le coït. Ils définissent cette maladie d’amour comme une aliénation physique et morale du sujet à l’objet de sa passion qui, dans le cas