Un Desir Peut Il Etre Coupable

à l'inconscient, il se trouve devant l'incapacité de fournir des preuves. Les seules preuves qu'il obtient viennent de son interprétation subjective. Par définition l’existence de cette activité mentale invisible dont Freud accumule les preuves ne peut qu’être supposée, du fait même de son invisibilité. Elle réalise l’intolérable idée d’un autre en moi qui influence, oriente, dicte parfois mon comportement. Cette idée simple et forte s’impose alors comme ce qu’il faut proprement désigner par « inconscient »

. Cependant, s’il est juste de pardonner, ce n’est pas seulement parce que Dieu y invite les hommes, mais aussi parce que chacun désire être pardonné. Il est donc juste de pardonner aux autres lorsqu’on veut soi-même être pardonné. Pourtant, lorsqu’un individu pardonne à un autre, et que celui-ci ne lui rend pas la même mesure de pardon, il y a une injustice. Mais c’est l’injustice d’un état de choses, et non celle d’une action ou d’une attitude. Son attitude est juste, mais l’absence de réciprocité

fleur à la créature démoniaque. De la même façon, les personnages de Nana et d’Effi ne peuvent rester dans un de ces cadres. Bien qu’à la première lecture, elles peuvent sembler correspondre au modèle de la Prostituée, ou de moins de la femme coupable par luxure, leurs personnages sont bien plus complexes qu’il n’y paraît. Dans Effi Briest, rien n’est dit et l’on ne comprend que tard que l’héroïne ne correspond pas du tout au modèle de la Madone, et que sa faute la condamne aux yeux de son mari

PHÈDRE, L`INNOCENTE COUPABLE Né en 1939 à La Ferté-Milon dans une famille modeste, orphelin dès ses premières années, Jean Racine a été instruit à Port-Royal comme un disciple des Solitaires. Dans l`atmosphère austère et sombre de ce monastère, il a approfondit sa culture latine et grecque qui l`influencera dans sa création littéraire. Dès l`année 1666, marquant sa rupture avec les Jansénistes, sa gloire en tant qu`auteur dramatique sera pleinement confirmée. La tragédie française est née

a-t-elle joué un certain rôle dans la guerre du Péloponnèse ? L’évènement des Hermocopides se produit en 415 avant J.C. dans la cité d’Athènes et une certaine pression, un bouleversement s’installe radicalement suite aux évènements. En effet on peut dire que les faits perturbent une cité confiante en ses membres et en les dieux. Thucydide évoque dès les premières lignes le clos du sujet à savoir l’acte de vandalisme effectué sur les « Hermès de pierre » ou statues Hernai. Ces dernières représentent

sur un verdict concernant un adolescent accusé d’avoir poignardé son père. S’ils le jugent coupable, l’adolescent sera condamné à mort. Les jurés se retrouvent tous ensemble dans la salle de délibération où il fait une chaleur étouffante. Ils doivent impérativement être unanimes : or, lors du premier tour de table, alors que onze jugent l’accusé coupable, un juré refuse ce jugement, car il a un doute et désire réexaminer l’affaire ou « au moins en parler ». Commence alors un débat où les uns et les

 Sommes-nous responsables de la vie que nous menons ? Être responsable, c'est s'obliger à répondre de ses actes, légalement ou moralement. Répondre de ses actes veut dire : assumer toutes les conséquences bonnes comme mauvaises. Il s'agit de s'exposer au jugement d'autrui, voire de soi-même. Cela en revient à se remettre en question, par mauvaise conscience, culpabilité ou regret. Il s'agit dans un premier temps de voir comment et dans quelle circonstance nous pouvons répondre de nos actes et ainsi

expérience de la vie, Musset me semble avoir le mieux protesté contre la réalité dans son monde imaginaire. Avec pour titre d'une pièce un: On ne badine pas avec l'amour, très impersonnel, et donc universel, suivi de cette mention: Proverbe, on ne peut que constater la force et le tour que prennent alors les conseils donnés au travers d'une simple histoire de fiction. Simple, mais si réelle et vraisemblable! Et c'est parce qu'elle fait intervenir des personnages courants (de son époque, je m'entends)

« Phèdre n'est ni tout à fait coupable, ni tout à fait innocente , » écrit Racine. Cette phrase souligne parfaitement le caractère paradoxal et ambivalent de la responsabilité de l'homme face à ces désirs. En effet, l'homme, semble bien incapable de résister à ses désirs, il ne se sent pas responsable de cette sensation, qui le dépasse en tout point. Le désir est cette tension constante, qui le pousse sans cesse vers ce qu'il estime bon pour lui. L'objet du désir est quand à lui toujours issu d'un

animaux végétaux … ) puis petit a petit il y a une dégradation donc passage a l'age de fer donc blessure de la terre, l'homme doit la cultiver pour ce nourrir. → Le déluge provoqué par Jupiter. → Apothéose de César, désigne le moment ou l'homme va être divinisé et l'âme de César va monter a l'olympe. 3) le thème fédérateur → Métamorphoses vient du terme « méta » qui veut dire passage et « Morphée » qui veut dire forme. Littéralement le passage d'une forme à une autre. Ce sont les dieux qui