Un ennemi du peuple

Coline VellardExposé sur Carl SchmittLa notion de politique, Théorie du partisan, 1972Introduction : 1- La définition de Carl Schmitt de la distinction ami/ennemi en politiqueA- La situation de cette opposition face aux autres domaines (religieux, esthétique, moral…)B- L’antagonisme politique face au libéralisme économique et politique C- Rejet de la morale et volonté d’œuvre scientifique2- Le rôle concret de cette discrimination lors d’une guerre, d’un conflit A- L’ennemi au sens politique lors

résistent pas au jour du jugement, Ni les pécheurs dans l'assemblée des justes; 6  Car l'Éternel connaît la voie des justes, Et la voie des pécheurs mène à la ruine. Chapitre 2 1  Pourquoi ce tumulte parmi les nations, Ces vaines pensées parmi les peuples? 2  Pourquoi les rois de la terre se soulèvent-ils Et les princes se liguent-ils avec eux Contre l'Éternel et contre son oint? - 3  Brisons leurs liens, Délivrons-nous de leurs chaînes! - 4  Celui qui siège dans les cieux rit, Le Seigneur se

les pouvoirs. Les titres/surnoms qu’ils s’attribuent révèlent cette concentration :  Duce (chef, prend ce nom avec les lois fascistissimes),  Führer (guide, prend ce titre après la mort du président Hindenburg en 1934)  Vojd (petit père du peuple) - Chaque régime est aussi identifiable par son symbole :  Faisceaux et haches en Italie, emblèmes du pouvoir des magistrats romains  Croix gammée (le svastika = un des symboles les plus anciens, indo-européen, retrouvés en Mésopotamie) en

I) Peuple héros et victime Le titre peut surprendre : " Victoire " étant ici utilisée antinomique (antithèse). C’est la victoire du peuple alors que c’est celle des Allemands. Ce poème n’a pas de ponctuation. Strophe hétérogène, distique, tercet, quatrain, quintile donne un rythme tantôt lent, tantôt haché qui traduit bien l’indignation d’Eluard. 1- Le beau monde et les valeurs morales L’expression " Beau monde " est située en tête de vers : insiste sur la beauté du peuple. Il parle du monde

pour le général De Gaulle dans le dernier tome de ses MdG l’occasion de décrire les différents ennemis que son pays doit affronter.Quelle représentation en donne-t-il précisément ? L’ennemi premier, ce sont d’abord, les Allemands, les nazis, les fascistes et les collaborateurs. Nous verrons à cette occasion que la rep qu’il en donne est nuancée, que Le Salut n’est pas un règlement de compte. Un autre ennemi, c’est celui qui menace les intérêts et les valeurs de la France, à savoir les Anglais et les

texte se portera tout d’abord à étudier le peuple de Guernica, puis de déterminer qui sont réellement les vainqueurs, à définir leur identité, et enfin, de révéler la présence obsessionnelle de la mort. Le peuple de Guernica est décrit comme étant un symbole de pureté et d’innocence. Le poète le montre en associant le mot « trésor » avec l’adjectif « pur », le peuple est alors perçu ayant une vie simple et paisible. La strophe 2 et 3 nous indique que le peuple est composé d’enfants, qui signifie la

acteurs majeurs de l’histoire contemporaine. « Petit père des peuples » et fondateurs des goulags, il est à la fois le grand vainqueur d’Hitler, le modernisateur de l’URSS et l’artisan d’une terreur généralisée dans son pays. Doté d’une réputation d’homme médiocre et peu cultivé, il déploie en réalité un talent exceptionnel pour parvenir au sommet du pouvoir et y rester. Peu importe si Lénine prônait son éviction, il se présente aux yeux du peuple comme le gardien du marxisme-léninisme face aux élites intellectuelles

les déboires de l'armée , vont conduire les « constituants » à un changement de politique. Le pouvoir est radicalisé, et les révolutionnaires mettent en place un régime de « terreur » censé mettre fin aux difficultés du pays en éliminant les « ennemis du peuple » c'est a dire les contre-révolutionnaires qui sont la cause des troubles. Cette volonté de préserver les idées révolutionnaires va relayer l'œuvre originelle des constituants au rang de principes. En effet le symbole de la radicalisation et

Couper-Coller : Attaques corporelles et cannibalisme chez les Anga de Nouvelle-Guinée Pierre Lemonnier Cet article traite des Anga, peuples de Nouvelle-Guinée (en particulier les Ankave, les Baruya et les Watchakès) et compare leur rapport au cannibalisme dû aux maladies et au non-respect de leurs valeurs sociales et comment ces pratiques influent sur les relations de ces groupes. Il a été écrit par Pierre Lemonnier, ethnologue français, qui partit chez les Baruyas de Papouasie Nouvelle-Guinée

...........6 L’Administration...................................................7 La science, l’art et l’education.........................................7 Le genre de vivre et la communication.................8 des peuples... La guerre et l’armée.............................................9 La religion............................................................9 Les regles de mon utopie.....................................10 Les propriétés de l’utopie.......