Un ennemi du peuple

Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ? * il s’agit de la formule de Saint-Just : "Pas de liberté pour les ennemis de la liberté", phrase prononcée pour annoncer la répression sanglante des mouvements contre-révolutionnaires et royalistes, soit ce qui constitue l’un des principes de la Terreur. Cela ne signifie pas que le traitement du sujet impliquait la référence nécessaire à cette origine. * le sujet porte prioritairement sur la tyrannie, sur les idéologies ou les partisans

téméraires ? Vous avez bien d'autres affaires À démêler que les débats Du Lapin et de la Belette Lisez-les, ne les lisez pas ; Mais empêchez qu'on ne nous mette Toute l'Europe sur les bras. Que de mille endroits de la terre Il nous vienne des ennemis, J'y consens ; mais que l'Angleterre Veuille que nos deux rois se lassent d’être amis, J'ai peine à digérer la chose. N'est-il point encor temps que Louis se repose ? Quel autre Hercule enfin ne se trouverait las De combattre cette hydre? Et

Jean Paul Marat, surnommé l'Ami du Peuple à l’âge de 50 ans. La mort de Marat est un évènement tragique de la Révolution française. On vient d’assassiner un homme important de cette période à qui les gens s’identifiaient et sur qui les gens comptaient. On se demande encore aujourd’hui comment et pourquoi Marat en est arrivé à se faire assassiner. Alors « comment Jean Paul Marat, Ami du Peuple à ses débuts, devient, à la fin de ses jours, un «ennemi du peuple»? Pourquoi repousse-t-il plus qu’il n’attire

verrons en quoi la domination du tyran est écrasante, puis que le peuple est responsable de ses malheurs, et enfin les caractéristiques humanistes du texte. I. La domination écrasante du tyran 1) La Boétie compare le tyran à un criminel a A de nombreuses reprises, le roi dont il est question dans le texte est directement comparé à un criminel ce qui est plutôt paradoxal dans la mesure où un roi est censé donner l’exemple à son peuple. Un premier niveau de lecture nous permet de déceler un champ

énumération/gradation emphase le fait que la ville de Suter est bien protégée et bien organisée en cas de conflit. Aussi, cette même citation crée un effet de comparaison entre ses ennemis et lui, dans le sens qu’il ne parle en aucun cas des défenses ennemies, il élève simplement le village de Suter pour le faire paraitre supérieur à ses ennemis, il compare les deux dans le but de démontrer le pouvoir de Suter par rapport aux « tribus sauvages ». Dans la deuxième partie du livre, un autre type de défense se

en oeuvre pour parer quelconque défaut technique, pécuniaire, physique ou moral. Commander c'est prévoir. Plus on dépense, plus on gagne. L'argent ne doit pas être une ressource limitante. La guerre est un gouffre financier pour un Etat. Et le peuple en souffre toujours. Tout doit être en oeuvre pour préserver ses ressources et les utiliser avec la plus grande efficacité. Tout gaspillage doit être banni car il induit le laxisme et l'indiscipline. Pour préserver l'Etat, on se doit de faire vivre

en Allemagne. La population est encadrée dans son travail, ses loisirs. 5) On ne s'oppose pas aux dictateurs qui désignent les ennemis du régime. Les opposants sont traqués par la police aux méthodes brutales : le NKVD en URSS et la Gestapo en Allemagne. Les ennemis du régime en Allemagne sont les juifs, les communistes et les ennemis déportés. Les ennemis du régime de l'URSS sont les principaux dirigeants du parti communiste, les généraux et de simples citoyens. 6) En URSS, entre 1937

Cependant malgré cette restriction, certains néo-conservateurs ont poussé cette définition or des cadres initiaux. Sous couvert de la défense de la « souveraineté nationale », une guerre préemptive serait légale dans un nouveau contexte où les ennemis sont d’un type trans-national. La « guerre préemptive » servirait à répondre à l’équation : réseaux terroriste +Etats Voyous + armes de destruction massive. Dans ce type de Guerre, celui qui frappe le premier sait de manière sûre qu’il va être agressé

quintiles disposés sans ordre particulier. Il n’est pas ponctué. 1.Le peuple Eluard a choisi de parler du peuple de Guernica, des ouvriers et paysans pauvres («beau monde des masures / De la mine et des champs»). Leurs conditions de vie sont difficiles («visages bons au froid Aux refus à la nuit aux injures aux coups», «la misère de votre vie») mais l’expression «Beau monde» insiste sur la beauté du peuple.Au sein du peuple se détachent les enfants et les femmes, sources de vie, d’avenir et d’espoir

tant d ‘établir un gouvernement du peuple . Et dors et déjà en 1791 il était question d ‘une invasion étrangère qui déclenchait des reflexes a la fois républicain et patriotique. En réalité , la divergence de point de vue être Robespierre et Brisot ne portait pas sur la guerre en elle même mais sur la façon de la faire . Brisot est en effet convaincue que le roi fait son devoir en voulant la guerre , et quelle que soit l ‘attitude de l ‘éxécutif , le peuple sera toujours présent pour défendre