Un Extrait Du Roman La Grande Maison De Mohamed Dib

solitaire du narrateur qui malgré quelques timides amitiés ne semble compter comme véritable ami que la boite à merveilles. En faisant le bilan de son enfance, l'auteur raconte ses journées au Msid auprès du fqih et de ses condisciples (=collègues), la maison de Dar Chouafa et les habitudes de ses habitants ainsi que le souvenir de fierté de sa mère concernant ses origines et son habitude à passer du rire aux larmes en plus de son art de conter les événements d'une façon qui passionnait son auditoire.

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et Mimouni). Sétif, Doctorat. Charles Bonn, En http://www.limag.com/Pagespersonnes/Achour.htm Pays: Algérie Minorité: Française ACHOUR, Christiane. (Ss. dir. de). Dictionnaire des oeuvres algériennes en langue française : essais, romans, nouvelles, contes, récits autobiographiques, théâtre, poésie, récits pour enfants. Paris, L'Harmattan, 1990 384 p. ISBN 2-7384-0949-0 Brève notice sur chaque oeuvre (1834 à 1989) et dates de naissance et de Dictionnaire mort des auteurs. Index.

2004. Parmi ses œuvres Le Chapelet d’ambre (Le Seuil, 1949) : son premier roman où il évoque Fès (il obtient le grand prix littéraire du Maroc, pour la première fois attribué à un Marocain). La boîte à merveille (Le Seuil, 1954) : La ville de Fès vue à travers le regard du petit Mohammed. Ce roman ethnographique apparaît comme le texte inaugural de ce qui est aujourd'hui la littérature marocaine d'expression française. La Maison de servitude (SNED, Algérie, 1973). Le jardin des sortilèges ou le parfum

langues et littératures françaises L’oralité dans les romans algériens de la période coloniale : le cheval de Troie Nous sommes, avec la génération de Feraoun, à un moment historique de la littérature algérienne : il s’agit de l’affirmation du roman de langue française comme une nouvelle tradition littéraire. Or, le succès de cette nouvelle création ne s’est pas fait sans avoir confronté les premiers romanciers algériens à de grandes difficultés relatives à l’exercice de l’écriture (la langue

traditionnels marocains en insistant sur la réalité vécue et en laissant volontairement de côté les considérations politiques. Parmi ses œuvres le plus connues, on eut cité : - Le Chapelet d’ambre (nouvelles, 1943). - La Boîte à merveilles (1954). - La Maison de servitude (1973). - Le Voleur et le serpent (conte inédit). - Le Teigneux (conte inédit). - Le Parfum des légendes (2003). Repères littéraires et historiques LITTERATURE MAGHREBINE D’EXPRESSION FRANCAISE La littérature maghrébine d’expression

Un roman maghrébin contemporain : Il était une fois un vieux couple heureux de Mohammed Khaïr- Eddine Séance 1 : séance de sensibilisation (1heure) Objectifs : - identifier les composantes du para texte ; - formuler des hypothèses de lecture d’après l’analyse de composantes ; - guider les élèves dans leur lecture en distribuant un questionnaire. ces Support : Il était une fois un vieux couple heureux, Mohammed Khaïr-Eddine. Contrainte : - Donner le travail à l’avance (2 semaines environ)

B.KHELFAOUI L’écriture de l’histoire : un dialogue entre les deux rives Dans « Ce Que Le Jour Doit à La Nuit » De YASMINA Khadra 1 SOMMAIRE * INTRODUCTION * PARTIE I : ETUDE DU ROMAN - CHAPITRE 1 : Présentation du roman - CHAPITRE 2 : Le titre - CHAPITRE 3 : Les personnages : 3-1 : Les personnages principaux 3-2 : La relation entre les personnages - CHAPITRE 4 : L‟espace et le temps : 4-1 : l‟espace 4-2 : Le temps * PARTIE II : L‟ECRITURE DE L‟HISTOIRE : UN DIALOGUE ENTRE

avec le roman de Mouloud Féraoun , Le Fils du pauvre, paru en 1951, suivi de celui de Mouloud Mammeri, La Colline oubliée et du roman de Mohammed Dib, La Grande maison publiés en 1952. Mammeri partagera avec Féraoun l'étiquette régionaliste1, connaîtra comme Dib par rapport à sa trilogie, le revers de l'adaptation cinématographique: le grand public le réduit à L'Opium et le bâton2, et avec Kateb Yacine une lecture de l'oeuvre qu'informe leurs positions politiques. C'est le premier roman de Mammeri

peu), il fréquenta l’école française, pour laquelle il nourrit des sentiments contradictoires : il y était « dans la gueule du loup », mais, en même temps, il y découvrit la vertu libératrice de l’esprit critique. Le 8 mai 1945, il participe à la grande manifestation des musulmans qui protestent, à Sétif, contre leur situation inégale. Dans la répression terrible qui s’ensuit, il est arrêté, brutalisé, emprisonné : une fois libéré, il est exclu du lycée. Mais l’expérience de la prison lui a révélé